“和親”只是形式

“和親”並不是通常意義上的結婚娶媳婦，它是中原王朝的統治者與外族(國)出於各種目的而進行的一種政治聯姻，是一種政治行為。背後涉及到巨大的利益交換，女人的容貌在其中所起的作用可以忽略不計。

匈奴發動戰爭，耗費人力財力物力，就只為換取一個女人？除非這個女人是黃金實心打造的。

漢高祖劉邦“白登之圍”脫險後，匈奴的冒頓單于屢次違背與漢朝訂立的盟約，對邊界進行侵擾劫掠。

原本劉邦要把自己的親生女兒魯元公主嫁給匈奴，呂后死活不答應，這才作罷。

欲遣長公主。呂后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，奈何棄之匈奴！”上竟不能遣。——《資質通鑑·漢紀四》

後改用一名宗室女子作為公主，嫁給了冒頓單于。此後，漢匈雙方各自以長城為界，西漢王朝換取了暫時的和平用以休養生息。

上曰：“奈何？”對曰：“陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼必慕，以為閼氏，生子，必為太子。——《資質通鑑·漢紀四》

“厚奉遺之”，如果不是和親的公主帶過去了鉅額陪嫁，憑什麼只嫁過去一個公主，就可以停止戰爭？哪怕這個公主再出身高貴、美若天仙，畢竟不能當飯吃。更不要說，絕大多數時候嫁過去的還只是名義上的公主。

本質上，和親就是在漢朝戰敗了的情況下，通過和親這種表面和諧友好的方式，來掩蓋鉅額戰爭賠款的事實。如果不是在陪嫁了鉅額財物（也就是戰爭賠款）的前提下，只嫁一個假公主就能換取和平？匈奴人也不傻。

對於匈奴來講，得到了中原王朝送出的鉅額財物——這本身也是他們不斷侵擾邊境的目的之一——侵擾的目的得以達成，公主是真是假，根本就不在意了。

所以，親和嫁公主只是擺出一個體面的、讓雙方（特別是戰敗的一方）面子上都過得去的排場而已。真正換來暫時和平的是那些鉅額財物。

因為只要細想就會發現親和中“不合常理”的地方，是漢朝被匈奴不斷侵擾、主動求和，怎麼可能還讓匈奴王給漢朝皇帝做女婿？

所以，只要實際利益到位了，表面上的稱呼已經不重要了，這也是為什麼和親政策無法從根源解決匈奴侵擾邊境的事實，每隔一些年份就得進行一次，那是因為每隔一段時間，匈奴人就需要伸手要錢了，漢朝只是花錢買(暫時的)太平。

嫁公主，只是名頭好聽而已。國家真正強大之後，從來就不需要和親送錢，直接把對方打老實了就行了（比如漢武帝中後期國力強大後）。

所以，不是漢朝皇帝個人喜不喜歡娶匈奴女人的問題。同樣，也不是因為匈奴王喜歡漢朝的公主，漢朝皇帝就送他一個公主的問題。雙方（特別是佔優勢的那一方）在意的都是談判桌下面的那些實際的利益。

哪怕和親後，漢朝皇帝成了匈奴王名義上的老丈人。名義上的稱呼，對於那些追求真正利益的政治家，都是浮雲而已。該出手的時候，對自己的“老丈人”也毫不手軟，除非再次進行利益輸出。

所以，國家強大才是硬道理。

這主要是當時古人的觀念不同。

在漢朝皇帝來看，將女兒（其實並不是公主）嫁給匈奴單于，兩人生下的兒子就是漢朝的外孫。

婁敬當年說的很好：

比如王昭君和呼韓邪單于的兒子伊屠智牙師，就成為了右日逐王。右日逐王地位次於左賢王，往往以單于的子弟充當。甚至呼韓邪單于生前立長子雕陶莫皋為左賢王，卻同他約定要傳位給弟弟伊屠智牙師。

如果伊屠智牙師不是被呼都而屍道皋若鞮單于 殺了，他就是大單于。

這樣一來，伊屠智牙師多少有一些漢族血統，對漢朝下手不可能想以前那麼狠了。

因為匈奴當時還是野蠻遊牧民族，對於血統並不是很重視。我們今天挖掘匈奴貴族的墳墓，發現大部分是黃種人，但也有部分是白種人。

由此可見，匈奴是個遊牧民族的大混合，民族成分複雜，對於血統並不看重，比較強調現實。

所以，即便大單于有漢族血統，他也不可能從此向漢朝臣服。

不過，漢朝皇帝是絕對不會娶匈奴公主的。

這是因為，漢人對於血統是非常重視的，血統在政治中起到很大的作用。

為什麼自古以來，尤其是漢代，外戚很容易禍亂朝政，就是因為太后或者皇后操縱權力以後，她只會信任自己孃家人。

那麼，如果匈奴公主生了兒子，這個兒子成為漢朝皇帝。那麼，這個匈奴公主必然也會依靠孃家，也就是匈奴的力量維持自己地位。

這就等於是引狼入室啊，讓匈奴可以直接操縱漢朝朝政。

所以，漢族皇帝絕對不允許這種事情發生。

除此以外，民族習慣差距太大，皇帝也未必能夠接受匈奴公主。

眾所周知，蒙古高原的遊牧民族是極少洗澡的。

這主要是高原比較寒冷，風大，洗澡稍有不慎可能會感冒著涼。

在幾乎沒有醫療的遊牧民族，一場重感冒也可能送命，所以儘量減少洗澡。

同時，她們吃肉又多，體味很重。

這樣一來，即便是女人，也會有濃重的體臭。這種東西，普通男人是受不了的，更別說皇帝。

首先，美與醜在不同人的眼裡有不同的定義，美和醜在某種情況下是相對而言，並不是絕對的。自古情人眼裡出西施就是這個道理。其次，漢朝皇帝為什麼不願意娶匈奴女子為妻呢？我認為有三大原因。

中原從西周開始就有相當嚴格的禮樂制度來約束天下人的行為舉止；秦始皇統一天下以後，在全國實行郡縣制，統一六國文字，統一度量衡。中原文化得到極致發展；西漢從漢高祖劉邦建國伊始就承襲了秦國的治國方針進一步推進中原文明的發展。

相傳匈奴人的先祖是夏桀的後人，當年商湯攻破夏朝王都之後，夏桀的後人逃到了北方並在那裡生根發芽，雖是同出一源，但是隨著時間的推移，夏王朝帶過去的那一點點中原文化也一點點消失不見了。取而代之的是野蠻的遊牧文化，他們一年四季以放牛、羊為生。與中原文化不可同日而語。

1、中原人認為自古女子無才便是德，所以中原女子從小就學習禮儀，講究的是笑不露齒，行不露足，踱不過寸和手不上胸。

在這樣的環境下教養出來得女孩子不是小家碧玉就是大門不出，二門不邁的大家閨秀。這些女子是溫柔善良，善解人意的“代言人”。在男權社會的影響下，這些小女兒姿態的女子能夠滿足男子的英雄主義氣概。

而匈奴的女子就沒有這麼多的講究，她們從小跟著族人放牧、遊獵。還有些女子從小學習騎馬打獵，練就了十八般的武藝。自然與中原女子的溫柔體貼相差甚遠。平民百姓尚且不願娶匈奴女子為妻，更何況是漢朝皇帝。

2、中原人與匈奴人的倫理道德不同，匈奴人有這樣一個風俗——”父死，妻其後母”。也就是說如果父親死了，那麼他的兒子是要“繼承”這些女子的，從來不管什麼倫理道德，三綱五常。昭君出塞一直為後來人津津樂道，都說昭君出塞緩解了漢朝和匈奴的戰爭，促進了兩族之間的和平友好。但是作為一個女子她是悲哀的，她先後嫁給了呼韓邪單于和呼韓邪的長子（復株雕陶莫皋）並剩下了兩個女兒。這在中原人眼裡是萬萬不行的。

而中原女子非常看重名節，歷來講究三從四德。“三從”即未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子。“四德”指的是“婦德、婦言、婦容、婦功”。在民間還有烈女不侍二夫的說法，對長期守寡的女性國家還會頒發“證書”以資鼓勵。在男權主義社會女子地位低下，歷來都是男子的附屬品，封建思想嚴重束縛了女子的思維，而男子呢，在那樣的環境裡已經習慣了高高在上，他們認為女子就該為他們守寡，為他們付出生命。而匈奴女子的嫁娶完全顛覆了中原男子的認知，所以，匈奴女子在中原男人眼裡是野蠻、原始不開化的。

中原人的飲食注重養生，食材的做法細分為炸、燉、炒、嗆等多種方法，食物以麵食為主，粗糧搭配，做法新穎，總之沒有人做不到的，只有人想不到的。

相反匈奴人就沒有那麼多的講究，作為遊牧民族，他們以牛羊為生，食物多是牛羊肉為主，或者是喝牛奶和羊奶為生。因此他們身上總是有一種牛羊的味道。

匈奴人還崇尚喝酒，喜歡大口吃肉大口喝酒。與中原人的細嚼慢嚥截然相反。

綜述

我認為自古美與醜沒有明顯的界限，在不同的眼裡看到的是不一樣的美醜。它們是相輔相成，不可分割的。美、醜是在人這個審美主體的意志下才得以存在的，美與醜是人審美經驗的產物。

另外中原人的服飾、住所也與匈奴人不同，中原人的服飾講究顏色、髮飾、整體效果等，而且中原服飾頓時用織布機織成的，服飾華麗，蜀錦更是難得。並且衣服的顏色也決定了一個人的身份地位和權勢。匈奴人的服飾大多是打獵得來的，以動物的皮毛為主。沒有中原那種華麗的服飾。

匈奴人的住所經常遷徙，居無定所，哪裡水草豐美他們就遷到哪裡。而中原人都喜歡安家，所以人走到哪裡就會有一個自己的家，中原人上至皇帝下至平民百姓都熱衷於安家。秦始皇時期的咸陽宮、阿房宮，以及漢朝時期的甘泉宮、椒房殿都很好的證明了中原人家的理念。

中原人和匈奴人無論是在文化修養還是生活的衣食住行都有天壤之別，因此中原人不願娶匈奴女子，即便是與匈奴有多年交情的漢朝皇帝也沒有把匈奴女子“娶回家”的想法。

參考資料：《後漢書·南匈奴傳》、《禮記·喪服·子夏傳》、《周禮·天官·九嬪》

從審美的角度以及從當時各方史料的分析來看，匈奴女子還是很漂亮的。

在這裡我們首先要點明一點，在古代的時候匈奴女子漂亮歸漂亮，但是和親不和親，和漂亮不漂亮沒有太大關係。

當然，在一些電視劇電影，甚至古代的書籍圖畫當中，都能夠發現：匈奴女子配合著對應的服飾，看起來還是非常漂亮的。

大家在回顧整個明朝歷史的時候，就會發現明朝的皇帝對於外界的蠻夷之人提出的觀點匪夷所思，就是：不和親不納貢不稱臣。

而不和親放在第一個版塊，就足以見得明帝國對於這件事情的態度和看法。

而從古代的一些史學家對於明朝的這種做法的評價也能夠看得出來：古代的使臣也非常認可明朝皇帝的這些做法。

為什麼會有這樣的思想認知？一旦和匈奴人和親，就意味著掉價掉身份呢？

原因很簡單，因為身份認同，文化認同以及地域優勢。

相比較於北方的蠻夷之人，咱們在古代的時候就已經學會了鍊金術、鍊鐵術，擁有鍋碗瓢盆也有絲綢布匹。

而這些對於匈奴人來說是沒有的，文化之間的碾軋，思想方面的碾壓，對於大一統帝國來說是致命的。

咱們瞧不起人家，自然也不願意和人家和親，和人家搞好關係了。

但是這種方法風險性太高，而且遠不如和親來的高效。

小夥伴們，你們認為呢？

漢代（準確地說應該是西漢）的和親政策，一言以蔽之就是用女人換和平，即漢朝皇室的公主或者宮女出嫁匈奴單于，締結婚姻關係，以此維持兩國關係的友好。

陛下誠能以適長公主妻之，厚奉遺之，彼知漢適女送厚，蠻夷必慕以為閼氏，生子必為太子。代單于。何者？貪漢重幣。陛下以歲時漢所餘彼所鮮數問遺，因使辯士風諭以禮節。冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？兵可無戰以漸臣也。若陛下不能遣長公主，而令宗室及後宮詐稱公主，彼亦知，不肯貴近，無益也。

劉邦聽了很是受用，於是找了個宮女以魯元公主的名義去了匈奴。從婁敬的話中，我們可以看出，漢族實行和親遠嫁“公主”的目的。

第一，匈奴冒頓仰慕漢朝公主，多半會作為正妻；

第二，正妻生下孩子為太子，將來接替君位；

第三，外孫不敢和外祖父分庭抗禮，如此不戰而使匈奴屈服。

這種思維方式反過來看，匈奴女子嫁給漢朝皇帝，也會產生類似太后干政的問題。再者，漢初與匈奴的對峙中，匈奴一直處於強勢地位，匈奴女子嫁給漢朝皇帝，作為皇后吧，顯然不合適，也有干政的風險；封個妃吧，匈奴那邊估計也不樂意。權衡之下，娶了事多，不娶才是最明智的選擇。

帝王非常幸運，可以擁有一切；帝王也非常可憐，有時候無法自主選擇自己的婚姻。帝王的婚姻向來都不是隻看女子的容貌。皇帝選擇婚嫁物件的時候，肯定願意選擇那些相貌漂亮的女子。古代皇帝將年輕貌美的女子納入後宮的例子比比皆是。古代皇帝選擇後宮妃子又不只看相貌，帝王的婚姻多多少少會帶有一定政治色彩。有時候帝王也要違背愛情的初衷，迎娶自己並不喜歡，甚至討厭的女子。比如漢景帝迎娶了自己並不喜歡的薄後，漢武帝迎娶了陳皇后，漢宣帝迎娶霍成君等。

匈奴生活在蒙古高原一帶，自然條件比中原地區差不小。惡劣的氣候條件和馬背上的生活習慣，可能使得匈奴女子不如漢朝女子柔美，但是並不能說明匈奴女子不漂亮。日耳曼人和俄羅斯人都是遊牧民族後裔，生存環境也沒有比匈奴人好多少，一樣出了不少美女。當然也有可能匈奴美女，不一定符合漢朝人的審美標準。如果出於政治需要，漢朝的皇帝定然願意迎娶匈奴女子。如果漢朝皇帝一定要娶一個匈奴美女，匈奴女人也有幾十萬，找出幾個美女自然不在話下。

至於匈奴女子是美是醜，我們已經無法判斷。匈奴女子自然有美女，也會有醜女。美醜不是漢朝皇帝是否娶匈奴女子的原因。我們也發現了一個非常奇怪的現象。漢朝和匈奴曾經長時間和親，即使匈奴衰落之後也曾經將漢朝女子嫁給匈奴。但是漢朝皇帝或者宗室卻很少娶匈奴女子，為什麼漢朝皇帝不娶匈奴女子呢？

所謂的漢匈和親在漢武帝之前也就是意味著屈辱求和。公元前200年，漢高祖劉邦被匈奴圍困在白登山長達七天七夜。脫險之後的劉邦採取婁敬的建議對匈奴實施和親，從此開始了漢朝長達60多年的和親政策。漢匈和親對於漢朝來說是國力弱小情況下的無奈之舉，漢朝希望用財物和女人換取短暫的和平。

漢匈和親中，匈奴人最看重的不是漢朝的女子，而是漢朝的“嫁妝”。漢朝和親歷代“和親公主”中幾乎沒有一位是皇帝的女兒，極少一部分是宗室女子，大部分是“精心挑選”的宮女。匈奴人也知道漢朝“和親公主”的成色，他們娶得不是“和親公主”，而是漢朝的陪嫁。漢朝送給匈奴“和親公主”的時候，會給匈奴大量財物做為“嫁妝”。

漢朝當時的國力還不足以打敗匈奴，不足以和匈奴對抗。漢朝統治者知道“和親”是一個屈辱的外交行為。對於漢朝皇帝來說，用女人換取和平，無論從哪個層面來說都不光彩。漢朝皇帝也一直想擺脫和親政策，哪怕是嫁的是“冒牌公主”。漢朝人都認為依靠女人換取和平是屈辱的表現，匈奴人更是如此。匈奴人喜歡兩樣：駿馬與美女。匈奴處於優勢地位，又怎麼會將自己心愛的美女嫁給漢朝皇帝。那不等於是用匈奴女人換取和平嗎？

漢朝時期有較強的“華夷之辨”觀念。“華夷之辨”依據《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》等禮儀區分華夏和蠻夷。漢朝人在論述“華夷之辨”的時候強調周邊少數民族落後於華夏，以及深刻的防止蠻夷、保護華夏的思想。防範蠻夷除了軍事上保護國門之外，其他方面也要保證華夏族的純正性。婁敬提出和親的一大目的就是要同化匈奴，讓匈奴人習慣漢朝的貨物，讓匈奴單于成為漢朝外甥。漢朝皇帝迎娶匈奴女子不就是讓匈奴反過來同化自己嗎？無論是漢朝皇帝，還是漢朝的大臣都不允許這樣的事情發生。即使有哪個皇帝比較開明，他也要顧及社會輿論和社會影響。所以漢朝皇帝和諸侯乾脆不娶匈奴女子。

漢朝皇帝的繼承製度非常嚴格，不是第一順位的繼承人被立為儲君都要承擔極大的輿論壓力。若想成為皇位的合法繼承者，血統的純正性非常重要。漢朝皇帝不可能允許自己後代血統不純正。如果漢朝皇帝迎娶匈奴女子，就有可能生下漢匈混血的皇子，也就意味著漢朝皇室有了匈奴的血統，皇室的血統將不再純正。皇室血統不純正極有可能導致帝位合法性受到一定衝擊。任何一位漢朝皇帝都不敢承受如此風險，不敢拿皇室血統純正性“開玩笑”。

漢朝皇帝選擇妃子的時候，可能不看女子是不是“初戀”，但是非常看重女子是不是懂得禮儀。進入漢宮的女子大多都是經過精挑細選，懂得各種禮儀的女子。匈奴人“斷髮文身”，生活習俗和漢朝大不同，更不會遵守漢朝的各種禮儀。匈奴女子則未受禮儀文化薰陶，自然不符合皇室選擇后妃的要求。漢朝一般士大夫都會迎娶懂得漢朝禮儀的女子為妻妾。如果漢朝宗室迎娶匈奴女子，等於迎娶了一個不知“禮儀”的妻妾，自然會被天下取笑。

匈奴是遊牧民族，匈奴女子也在馬背上上長大。馬背上長大的女子體格自然比漢朝女人健壯得多。匈奴女子沒有種種禮儀制度的約束，性情也遠比漢朝女人豪爽。這樣以來，匈奴女子則比漢朝女子少了不少韻味。匈奴的審美標準不一定和漢朝一樣，漢朝皇帝不一定能夠欣賞匈奴女子的美。

綜合以上原因，我們只見到漢朝送出和親公主，卻見不到漢朝皇帝迎娶匈奴女子。根本原因在於文化、習俗上的差異，而非匈奴女子的美與醜，因為政治婚姻往往根本不計較美與醜。

漢朝的皇帝想要娶匈奴女人還不配呢，當時的匈奴已經把漢朝打的死去活來，漢朝只能夠送自己的女人過去，怎麼敢向匈奴要女人呢？不僅是這樣，每年還有大量的賠款，就連當時的河套平原被佔領之後也不敢要回來，簡直就像後來的清朝一樣。

匈奴女人也有很多漂亮的，不要認為在遊牧民族之間都是一些醜八怪，他們在草原之中自由的生長，雖然面板可能不是那麼的白，但是那種健康的膚色，很多漢朝的人都喜歡匈奴的女人，被匈奴雖然軟禁了起來不能回去，但是照樣還是娶了匈奴的女人，這些人眼睛又不是瞎。

所以雙方都沒有再提這件事情，只有漢朝的皇帝送女孩子到匈奴這一邊，一般都是公主，而匈奴人的話喜歡就是非常的喜歡，不喜歡的話想怎麼欺負就怎麼欺負，甚至在漢武帝時期，一個被送去的公主結果就給上一個匈奴大汗給陪葬了。

然後我們再來看一下匈奴人到底是沒有你漂亮的女孩子嗎？這個答案是不可能的，像很多初識到匈奴的，漢朝使節最後是待在了匈奴，比如是張騫待了10多年，最後還生了幾個孩子帶回到漢朝，要是他老婆這麼醜的話，他怎麼能夠下得了手呢？

這樣的例子實在是太多了，所以證明匈奴還是有很多漂亮的女子的。

都別搶，我來答。

漢朝皇帝不娶匈奴女人無關美醜，是意識形態問題。簡單來說，就是天朝皇帝，不娶小國女人，何況匈奴還不算國家，就是幾十上百個部落聚在一起，它既沒有行政機構，也沒有像中原那樣的文化體系，基本上還停留在部落制那個時代。

說簡單點就是帶著歧視的眼光去看，所以在古代的“華夷觀”中，我們的老祖宗們很是傲嬌和自豪，把生活在東南西北周邊的民族都稱為蠻夷，譬如南蠻，東夷，西戎，北狄，當然我們的老祖宗也是有資本去歧視人家的。

畢竟文化層次已經高上好幾個水平，老百姓開始種田過上穩定的生活，這些部落還在依靠打獵來養活自己，發展是比較落後的。人嘛，自己一旦有什麼優勢或者資本，就很喜歡去嘲笑譏諷別人，這是人類的天性。

所以孔聖人在《論語·憲問》中給予了管仲和齊桓公很高的評價，說：

閒話說了這麼多，就是想要告訴大家，漢朝皇帝之所以不會娶匈奴女人，就是瞧不上對方，覺得對方就是沒文化，沒禮貌的鄉下姑娘，就像大富翁不會娶小乞丐當老婆一樣。

這裡面有價值觀、階級觀和思想觀念的不同，就像前段時間鬧的沸沸揚揚的暫居條例一樣。

而古時候的中原人和匈奴人那是什麼關係？是世仇，雖然司馬遷說這些人都是從我們華夏大家族裡分家出去的一支，但誰也不認可這個說法。當然也有別有用心的人會利用一下，譬如五胡十六國時期，建立前趙的匈奴人劉淵就說。

匈奴人曾經和漢朝結為兄弟，如今大哥不在了，自然要讓小弟來繼承漢朝大統。不僅把自己的國號定為漢，還追尊劉禪和劉邦，在宗廟裡祭祀他們。

所以你看由於這種華夷觀和世仇關係的存在，漢朝皇帝既看不起匈奴人，也把匈奴人當做敵人。兩漢一朝，漢朝對待匈奴的方式基本上就是靠武力來威懾，除了沒出息的漢元帝搞了一個“昭君出塞”，和匈奴和親。

雖然說和親確實帶來一段時間的穩定，都只是建立在武力威懾上的做法，完全是多此一舉。因為漢元帝時期有一個很厲害的將軍叫陳湯，說他的名字您可能會覺得陌生，“明犯強漢者，雖遠必誅”就是他說的。

這人很厲害，瞞著朝廷，自己偷偷召集軍隊，在沒有後勤保障，沒有皇帝命令的情況下，自己帶著一群士兵把匈奴人打的狼狽而逃。所以，既然你都打贏了，何必還低姿態的用和親的方式去籠絡匈奴人呢？

另外說到這個和親，它一直是中原王朝籠絡藩屬國的一種手段，它屬於單方面的政策，說好聽叫和親，實際上就是中原王朝派一個什麼公主啦到這些附屬國去，表示中原王朝對他們的器重和信任。雖然他們從來沒有真正派過什麼公主。

王昭君就是一個宮女，文成公主也只是一個宗室女，算不上是公主，說是和親，其實更類似於賞賜了。作為單方面的賞賜，只有天國上朝有這個底氣，像西方歷史上國家和國家之間很喜歡搞通婚，就像俄國沙皇和英王還是親戚一樣。

但在古代這不可能發生的，估計要被笑掉大牙，所以古代壓根沒有君王通婚一說，自然也就不會娶匈奴的女人了，歸根結底，就是瞧不上，這是有資本的。

歷史上，匈奴跟漢朝是對冤家！自從劉邦白登之圍之後，漢朝深深地感受到了匈奴的難纏。從此之後，漢朝都會以嫁公主到匈奴的形式和親，但是並沒有匈奴女子嫁給漢朝皇帝，難道是匈奴女子很醜嗎？

匈奴人雖然文化文明程度不高，但是也是有美女的，美女的產生是人類發展的必然產物，即使再少也是有的。那麼既然有美女，漢朝皇帝為什麼不娶匈奴女子呢？其實漢朝皇帝不娶匈奴女子的原因主要是以下幾點：

1.匈奴地處貧瘠之地，是個遊牧的民族，因此他們每隔一段時間都要入侵中原，以此來搶奪中原人的金銀珠寶和物資，早期的漢朝才經歷了內戰的巨大消耗，根本沒有太多的精力跟匈奴打，只能破財消災，你不就是想要錢嗎，給你錢財，再嫁個公主過去和親以示友好。

這時候的匈奴國力強勢，根本不會送美女來到漢朝，因為這本就是弱者向強者的進貢。匈奴以一個勝利者的姿態來跟漢朝談判，所以只會索取，哪裡會付出。

2.然而匈奴之慾無厭也，過了若干年，匈奴還是會繼續入侵。到了漢武帝時，強硬的漢武帝不堪忍受匈奴無休止的貪婪和欺辱，於是霸氣地開始對匈奴開戰。於是就有了衛青的七戰七捷，霍去病的封狼居胥，直接把匈奴給打殘打怕了。但是晚年的漢武帝也不想再大肆出兵征戰，想好好的休養生息，於是也實行嫁公主和親政策來安撫匈奴、穩定邊疆。

這時候漢朝強於匈奴了，這樣漢朝皇帝更加不會要匈奴的女子了，最主要的原因就是優越感。華夏民族一直以來都標榜自己為天朝上國，歷經春秋大義，百家爭鳴，讓中華文明上升到了一個始無前例的階段。華夏民族骨子裡面的優越感是不允許娶匈奴女子，因為華夏男人的身份、基因絕不容玷汙！

3.即使皇帝有意，但禮制也不允許。對於一個異域風情的女子，皇帝多多少少會有些心癢，但也就能在心裡癢癢就行了，要是真的娶一個匈奴女子回來，估計一些頑固大臣整天來以死相諫，若是不答應送走，估計史書上就會留下：某某皇帝荒淫無度、有悖綱常等等記錄。因為他們不希望對一個蠻夷血統的人效忠。

這種觀念直到明朝的時候才有改觀，當時的北韓國對明朝俯首稱臣，每隔若干年都會進貢一些美女來給中國的皇帝，僅僅朱棣一人就封了八個北韓美女為妃。

匈奴女人是美還是醜？與匈奴和親，漢朝皇帝為何不願娶匈奴老婆？

眾所周知，漢朝自劉邦開始，與匈奴一直髮生戰爭，但當時的漢朝還不是匈奴的對手，不敢和匈奴正面硬碰硬，於是自白登之圍開啟漢朝與漢匈和親的歷史，一直到漢武帝大規模反擊匈奴前。俗話說“來而不往非禮也”，和親是漢匈雙方一起做的事情，正常情況下漢朝嫁女子過去，匈奴也要嫁女子過來。但實際上，在和親的幾十年裡，都是漢朝女子嫁過去，從沒有匈奴女子嫁給漢朝皇帝，這到底是為什麼呢？匈奴女人到底是美還是醜呢？

一是因為漢朝皇帝從思想上瞧不起匈奴女子，匈奴女子沒有資格嫁給自己。首先，漢朝有天朝大國的優越感，漢朝皇帝視匈奴為蠻夷之人，因為匈奴民族在生產方面十分落後，她們不懂農業生產，不種糧食，沒有文字，沒有書籍，茹毛飲血，野蠻而不文明，當時漢朝已經是封建制度了，但匈奴基本上還處於原始社會或奴隸社會階段，因此漢朝皇帝根本就瞧不起他們，和親只是懷柔手段而已。其次，匈奴人的倫理與漢朝相違背，不被漢朝人接受。漢朝注重孝道，但落後的匈奴人把作戰當成頭等大事，因此，他們很重視年輕人，為了讓他們好好打仗，日常中把好肉都給年輕人吃了，而不太敬重老人，這與漢朝人尊老愛老的孝道思想是違背的，因此漢人對匈奴瞧不起。另外，匈奴女人的地位非常低，實行繼婚制，就是父親去世後，兒子可以繼承父親的財產，包括女人都一併笑納；兄弟之間也是如此，哥哥去世了，弟弟可以繼承哥哥的財產和老婆。而中原文化講究倫理道德，長幼有序，與這種醜陋的習俗格格不入，這如此大反差的習俗也令許多漢朝男子不能容忍，漢朝的皇帝更是無法接受。如果接受了匈奴女子的話，勢必是對中原禮儀的顛覆，那將會激起巨大的民憤，這種滔天憤怒很有可能會威脅到皇權，所以，在漢朝皇帝看來，匈奴女子沒有資格嫁給自己。

三是因為漢朝皇帝為了保持血統純正和江山的穩固，而不能娶匈奴女子。漢朝皇帝自譽為天子，視匈奴為蠻夷之族，其生活習慣和方式都有根本性不同，兩者可以說從文化、風俗、生活習慣和生存空間等全方位對立。在漢朝看來，本國帝王的血脈必須足夠純淨才行。若是帝王娶了蠻夷之邦的女子回來，將來這些女子給帝王生下子嗣，那就表明帝王的純漢室血統受到了汙染，這是他們無法容忍和不允許發生的事情，所以即便帝王樂意娶匈奴女子，朝臣們估計也不會答應。所以，為了保證高貴的皇室血脈純淨，漢朝皇帝不會娶匈奴女子。試想，在母憑子貴的封建社會，如果漢族皇子娶了匈奴女子，一旦生下皇子，該女子的地位很可能要提升，如果這個混血皇子一旦繼承皇位，在匈奴母親的教導下，很可能會導致大漢王朝的覆滅；即便混血皇子不能繼承皇位，但也會封王，隨著勢力的增大，如果將來聯合母族勢力來入侵大漢朝，那豈不也是引狼入室，所以，漢朝皇帝不娶匈奴公主，就是為了從源頭上杜絕這種可能發生。

所以，綜合以上幾方面，小編認為，雖然匈奴女子有異域風情，但她們仍然比不上漢朝女子的美，再加上漢朝皇帝為了血脈的純淨和江山的穩固，肯定不會娶匈奴女子的。