味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化 特色文化。
此為生命特色文化，或從無到有的演化。
《黃帝內經》：“味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化…”
1.意譯為：形（體）歸屬於氣、味形成之狀態現象特色，精（活性）歸屬氣之精華凝成結晶，精能生成於一切（之活力而生命）。
即從無到有之物，都是由精化變、由精轉化而來、而生。
喻：精與形〈體〉之間，是相互轉化依存統一。
且精、形同屬於氣、味之同源物而來。
歸：歸屬、趨向之勢或態質。
化：轉化。無到有謂之化。
2.味、形、氣、精之間互生互存轉化。
2.1.氣為陽,性屬天質,而主動、化。
2.2.味為陰,質屬地形,而主靜、成。
也即氣在天、動而生形,味在地、養而成形。
3.生命是形神體統一，又是精氣血神功能統一。
形、精、氣是生命支援構成維護基礎根本。
而精與氣是生命動力源泉之核心物質與功能。
氣本質是氣機、氣化，也是升、降、出、入，轉移、變化特色。
因氣是功能、物質、資訊統一性。
4.氣、味、形、精、化特色。
味，指食藥物的味道、歸經性。
形，指生物的形體狀態組織、特徵。
氣，指生物體中有活動力物質、功能單元、單位，也含物質與運動特色。
精，具有生殖、遺傳能力的精微物質，是生殖之本之源。
化，指生殖之精化生生命、或指精能化生一切。
味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化 特色文化。
此為生命特色文化，或從無到有的演化。
《黃帝內經》：“味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化…”
1.意譯為：形（體）歸屬於氣、味形成之狀態現象特色，精（活性）歸屬氣之精華凝成結晶，精能生成於一切（之活力而生命）。
即從無到有之物，都是由精化變、由精轉化而來、而生。
喻：精與形〈體〉之間，是相互轉化依存統一。
且精、形同屬於氣、味之同源物而來。
歸：歸屬、趨向之勢或態質。
化：轉化。無到有謂之化。
2.味、形、氣、精之間互生互存轉化。
2.1.氣為陽,性屬天質,而主動、化。
2.2.味為陰,質屬地形,而主靜、成。
也即氣在天、動而生形,味在地、養而成形。
3.生命是形神體統一，又是精氣血神功能統一。
形、精、氣是生命支援構成維護基礎根本。
而精與氣是生命動力源泉之核心物質與功能。
氣本質是氣機、氣化，也是升、降、出、入，轉移、變化特色。
因氣是功能、物質、資訊統一性。
4.氣、味、形、精、化特色。
味，指食藥物的味道、歸經性。
形，指生物的形體狀態組織、特徵。
氣，指生物體中有活動力物質、功能單元、單位，也含物質與運動特色。
精，具有生殖、遺傳能力的精微物質，是生殖之本之源。
化，指生殖之精化生生命、或指精能化生一切。