人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷而野蠻的喪葬制度[。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。
周王朝吸取了殷商暴政的教訓，強調“明德保民”。周禮的誕生和推行，使得人殉現象得到很大程度的抑制，但並未根絕。到了春秋時期，列國爭霸，時代動盪，人殉復燃。戰國時期，諸侯各國先後廢止了人殉制度。秦獻公元年（前384年），“止從死”，秦國正式廢止人殉制度。
春秋戰國之際的社會變革促使葬俗發生了變化，出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。秦俑之所以在規模、寫實程度上達到如此的高度，除了工匠的智慧之外，還與歷史上第一個封建皇帝的意志分不開。
秦代兵馬俑表現內容
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。
秦代兵馬俑藝術特點
秦始皇陵兵馬俑在整體的動靜和諧統一中，蘊含著無窮的威力，流露出藝術設計者對秦王軍威的仰慕和崇敬。作為雕塑個體，形象的具體化，尤其是面部個性化的特點增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在製做上採用模製和手捏結合的方法。工匠藝術家們在捏塑過程中運用貼塑、刻、劃等技法，根據長期對不同人物的觀察盡情地發揮個人的想象。俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長方、寬額，有的圓渾、兩顴隆起；有的驃悍，有的清秀；有的憨厚朴實，有的精明幹練。鬚髮的樣式也別具一格。蓄鬚的有呈牛犄角上翹，面頰濃髭相連，有的幾縷長鬚；有的只留短髭。髮型也奇異多變：長髮綰髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦後髮辮或盤成十字形、大字形，或盤成枝丫形。姿態除少數立射、跪射俑和馭手外，大部都呈立勢，右手握武器，左手下垂，身體多為模製。軍陣這一主題要求武士姿態挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的佈局，顯示了秦軍千軍萬馬橫掃六合勇不可擋的氣勢。藝術家在有限的自由創作中，塑造著一個個武士，傾心灌注了他們對普通人家子弟的愛。在整體和個體的統一變化的和諧中，完成了巨大的藝術構想，它既體現了統治者的所要的軍威，又表現了普通人的活力
人殉是伴隨原始公有制的瓦解而萌芽，至奴隸制建立而盛行的一項殘酷而野蠻的喪葬制度[。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟工陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。
周王朝吸取了殷商暴政的教訓，強調“明德保民”。周禮的誕生和推行，使得人殉現象得到很大程度的抑制，但並未根絕。到了春秋時期，列國爭霸，時代動盪，人殉復燃。戰國時期，諸侯各國先後廢止了人殉制度。秦獻公元年（前384年），“止從死”，秦國正式廢止人殉制度。
春秋戰國之際的社會變革促使葬俗發生了變化，出現以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之後，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。秦俑之所以在規模、寫實程度上達到如此的高度，除了工匠的智慧之外，還與歷史上第一個封建皇帝的意志分不開。
秦代兵馬俑表現內容
兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。
秦代兵馬俑藝術特點
秦始皇陵兵馬俑在整體的動靜和諧統一中，蘊含著無窮的威力，流露出藝術設計者對秦王軍威的仰慕和崇敬。作為雕塑個體，形象的具體化，尤其是面部個性化的特點增加了軍陣的勃勃生氣。陶俑在製做上採用模製和手捏結合的方法。工匠藝術家們在捏塑過程中運用貼塑、刻、劃等技法，根據長期對不同人物的觀察盡情地發揮個人的想象。俑的臉型、神情多種多樣：有的臉長方、寬額，有的圓渾、兩顴隆起；有的驃悍，有的清秀；有的憨厚朴實，有的精明幹練。鬚髮的樣式也別具一格。蓄鬚的有呈牛犄角上翹，面頰濃髭相連，有的幾縷長鬚；有的只留短髭。髮型也奇異多變：長髮綰髭，髭有錐形有圓型，位置有偏有正。腦後髮辮或盤成十字形、大字形，或盤成枝丫形。姿態除少數立射、跪射俑和馭手外，大部都呈立勢，右手握武器，左手下垂，身體多為模製。軍陣這一主題要求武士姿態挺直，整齊劃一的排列自然形成軍陣整體肅穆的佈局，顯示了秦軍千軍萬馬橫掃六合勇不可擋的氣勢。藝術家在有限的自由創作中，塑造著一個個武士，傾心灌注了他們對普通人家子弟的愛。在整體和個體的統一變化的和諧中，完成了巨大的藝術構想，它既體現了統治者的所要的軍威，又表現了普通人的活力