一個出道弟子，歷盡了千辛萬苦，終於找到了一個有緣的引領師傅，完成了仙家出頭的心願。可是如果你認為這回可以萬事大吉了，你就錯了。過去的磨難結束了，可是新的考驗卻是剛剛開始。出道、行道就像一條取經的路，不單要經歷風風雨雨、坎坎坷坷，還有隨時應對邪魔的騷擾和侵害，如果你沒有一個真誠的向佛之心，沒有一個明辨是非的能力。沒有承擔大任勇氣、沒有忍受痛苦的決心和耐性，那麼你隨時都可能被淘汰或征服、甚至也許會走上一條錯誤的不歸路。
末法年代，邪魔更善於偽裝，他們也許披著佛教徒的外衣，也許穿著神聖的道袍，也許以一個大德居士的名義、也許打著出馬、出道仙家的旗號。表面看來他們更正義，因為他們善於偽裝。表面看來他們很仗義，因為他們總是以揭露騙子的名義來攻擊正義人士。表面看來他們的說辭更有道理，因為他們有詭辯的能力和口才。表面看來他們更有吸引力，因為他們可以製造出很多新的名詞和定義。
而一個真正有善心有能力的人，並不一定受到歡迎，因為他們直爽，說話不客氣，特別你身上有靈體的時候，也許對你的所謂仙家（實際就是冤親債主、真正的仙家是不會給自己的弟子打災的）大發雷霆，訓斥有家，結果不單單你身上的靈體會恨之入骨，同時還會用各種方式讓你對這樣的人產生誤解、怨恨直至仇恨，讓你去頂撞他，去諷刺他，甚至也許會讓你去罵他，而且還要讓你在今後的日子裡，不停的騷擾他、侮辱他、誹謗他、甚至去害他。這個時候這個弟子已經是鬼迷心竅了，以為自己是在宣張正義，是在替天行道。
一個出道的堂口出來了，你以為以後什麼都順利了？不是。這只是完成了一個階段。如果你遇到了一個好的出堂師傅，他可以將你的仙家請下來，經過一番談判，一番辯駁，一番討論，一個出道方案形成了，你的仙家正式出道了。可是出道，只是一個接受任務的開始，而不是所有問題的結束。沒有一個出堂師傅敢保證，他給你辦的堂口一次就可以解決你所有的問題。因為他不是神仙，也不是佛，首先他不可能一次性的將你將來要發生的事情都查出來，更不可能將以後將要發生的不好的事情一次性的都給你化解。好的出堂師傅，會帶領你一步步的走向穩定，他們會在你出堂後的幾年裡，隨時幫助你解決陸續出現的事情。這些已經是仁盡義至了。不要對他們有過度的要求和期望，你過去發生的種種，將來出現的各種狀況，也許你求過神佛，發過願心，並沒有得到解決，那麼為什麼非得要求你的出堂師傅必須解決呢？
一個出道弟子，歷盡了千辛萬苦，終於找到了一個有緣的引領師傅，完成了仙家出頭的心願。可是如果你認為這回可以萬事大吉了，你就錯了。過去的磨難結束了，可是新的考驗卻是剛剛開始。出道、行道就像一條取經的路，不單要經歷風風雨雨、坎坎坷坷，還有隨時應對邪魔的騷擾和侵害，如果你沒有一個真誠的向佛之心，沒有一個明辨是非的能力。沒有承擔大任勇氣、沒有忍受痛苦的決心和耐性，那麼你隨時都可能被淘汰或征服、甚至也許會走上一條錯誤的不歸路。
末法年代，邪魔更善於偽裝，他們也許披著佛教徒的外衣，也許穿著神聖的道袍，也許以一個大德居士的名義、也許打著出馬、出道仙家的旗號。表面看來他們更正義，因為他們善於偽裝。表面看來他們很仗義，因為他們總是以揭露騙子的名義來攻擊正義人士。表面看來他們的說辭更有道理，因為他們有詭辯的能力和口才。表面看來他們更有吸引力，因為他們可以製造出很多新的名詞和定義。
而一個真正有善心有能力的人，並不一定受到歡迎，因為他們直爽，說話不客氣，特別你身上有靈體的時候，也許對你的所謂仙家（實際就是冤親債主、真正的仙家是不會給自己的弟子打災的）大發雷霆，訓斥有家，結果不單單你身上的靈體會恨之入骨，同時還會用各種方式讓你對這樣的人產生誤解、怨恨直至仇恨，讓你去頂撞他，去諷刺他，甚至也許會讓你去罵他，而且還要讓你在今後的日子裡，不停的騷擾他、侮辱他、誹謗他、甚至去害他。這個時候這個弟子已經是鬼迷心竅了，以為自己是在宣張正義，是在替天行道。
一個出道的堂口出來了，你以為以後什麼都順利了？不是。這只是完成了一個階段。如果你遇到了一個好的出堂師傅，他可以將你的仙家請下來，經過一番談判，一番辯駁，一番討論，一個出道方案形成了，你的仙家正式出道了。可是出道，只是一個接受任務的開始，而不是所有問題的結束。沒有一個出堂師傅敢保證，他給你辦的堂口一次就可以解決你所有的問題。因為他不是神仙，也不是佛，首先他不可能一次性的將你將來要發生的事情都查出來，更不可能將以後將要發生的不好的事情一次性的都給你化解。好的出堂師傅，會帶領你一步步的走向穩定，他們會在你出堂後的幾年裡，隨時幫助你解決陸續出現的事情。這些已經是仁盡義至了。不要對他們有過度的要求和期望，你過去發生的種種，將來出現的各種狀況，也許你求過神佛，發過願心，並沒有得到解決，那麼為什麼非得要求你的出堂師傅必須解決呢？