真實的世界”，不管人們以前如何設想---仍舊是表面的世界。

與你身份相稱的權力的份額，決定著等級的高下；剩下的都是孬種。

假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那麼人們就沒有觀察過去事物的眼光了，

也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由於根本就沒有什麼存在物，

所以剩給哲學家的就只有他的“世界”假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，

未來的奴隸。

人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求“幸福”：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什麼兩樣

應該嘲笑生物學家虛假的“利他主義”，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排洩廢物。

不想要任何讚譽。因為人們做的乃是有益於某人的、或使某人滿意的、或不得不幹的事。

哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉

大天才的命運。

知道一切榮耀產生原因的人，也一定懷疑美德的聲譽。

道德很“不道德”，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，聖人，智者，主持公道者。 主觀唯心主義。以“我”為核心。

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真實的世界”，不管人們以前如何設想---仍舊是表面的世界。

與你身份相稱的權力的份額，決定著等級的高下；剩下的都是孬種。

假如人們是哲學家，正如人們過去一直就是哲學家一樣，那麼人們就沒有觀察過去事物的眼光了，

也就是沒有觀察未來事物的眼光了--人們滿目所見只有存在物。但由於根本就沒有什麼存在物，

所以剩給哲學家的就只有他的“世界”假想物了。

謙虛、勤奮、和善、中庸：你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，

未來的奴隸。

人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求“幸福”：因為，眾人的情況同最低的蛆蟲沒有什麼兩樣

應該嘲笑生物學家虛假的“利他主義”，因為，變形蟲的繁衍表現為甩掉包袱，這是個大優點。排洩廢物。

不想要任何讚譽。因為人們做的乃是有益於某人的、或使某人滿意的、或不得不幹的事。

哲學家生來彼此就不相愛。鷹隼翱翔天際，獨來獨往。燕雀只好聽其自然...盤旋天際，伸爪伺機，此乃偉

大天才的命運。

知道一切榮耀產生原因的人，也一定懷疑美德的聲譽。

道德很“不道德”，正如世間的任何其他事物一樣；道德性本身就是某種形式的非道德。

民粹的思想：善良人，忘我之人，聖人，智者，主持公道者。 主觀唯心主義。以“我”為核心。