所謂“國學”論語中有說：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！意思是說，君子致力於根本事務，根本建立了，仁道就有了。孝順父母敬長輩，就是仁的的根本。因此，我們看看“國學大師”君，本職是公務人員，工作是統計或審計，這是他本該務本的事，他棄職而流浪，他的仁道有了嗎？再說，孝順是仁的根本，此君棄家流浪，有仁嗎？所謂好國學，學而不行，實際是虛有其表，這流浪漢根本就不配談國學，生活如此糟糕，難道不懂“三省吾身”？此“大師”大談國學，孔子如果能知如此之徒，會不會吐血而亡呢？虛有其表的“國學大師流浪君”，本來就不值的炒作，卻有一幫貌似“敬”國學無知之徒圍哄，實是社會的荒唐可笑之事，真是可悲！

我對沈"大師"本一無所知，由於近來多次收到對"流浪大師"的提問，不得不認真起來，上網找了些有關他的資訊，所得很碎。僅知道他的身世，原來是公務員，病休，後離家流浪，檢垃圾、賣垃圾、買書、讀書。而對他在國學方面的造詣和貢獻，一無所獲。

說實話，沈"大師"很無辜，他忽然走紅，網路爆炒，被冠於"國學大師"，所有的一切，與他本人，沒有半點關係，都是它人乾的。

從他被單位病休，再到被父親責罵，而離家流浪，顯然，他確實是有病，至少是怪癖。

在他身上，看不到一點有國學修養的痕跡。就以他在單位上班時的情形來說，你把本職工作做好就對了，可他偏偏愛好檢垃圾，單位所有的垃圾簍都翻個遍，這不是病嗎?不要說什麼節約、廢紙利用等堂皇的理由，這樣幹，在哪裡都不行的。孔夫子他老人家，曾有國君問他，你們儒家穿什麼服裝?夫子回答說，入鄉隨俗。"沈大師"怎就不知道隨俗呢?

"沈大師"有病，其它的事不說了。他選擇什麼生活方式，應該得到尊重，無可指責。人們不應該去防礙他、打擾他，更不應該把一個精神不健康的人捧上"國學大師"的寶坐 ，這是對國學的踐踏和玷汚。望一切尊重國學的人士，不再去湊這個熱鬧。

曾仕強先生說過一句話：自作自受。我們每個人所作的事情，都是自己承受，誰也不會為你分擔。孔子的精髓在於無可無不可。每件事都是自己操手，誰能阻礙你呢?自己能承受就好。

於國他不忠。於家他不孝。儒家的忠孝他沒有做到。談什麼國學？典型的懶漢。他的行為，到是給了現代懶漢們樹立了榜樣。所以受到追捧。人血饅頭好吃嗎？