不應該是戰亂時期的白骨如山，然後走兵走賊，去到哪條村就人是啥大姓，然後就隨那大姓的意思麼？我這裡有一句話說世間有雜種陳，一是因為宋朝時期的陳氏分家真正的陳，一種就是戰亂隨陳姓的雜種陳。所以白骨如山忘姓氏，不是真的忘，而是因為生存需要的忘

這一句“白骨如山忘姓氏”是曹雪芹本人《紅樓夢》中親自現身，而不是借用書中人物口吻寫的一首詩詞。

出之第八回《賈寶玉奇緣識金鎖　薛寶釵巧合認通靈》，說的是賈寶玉去探望薛寶釵，寶釵忽然起意要看一眼賈寶玉那塊“出生時嘴裡銜下來的寶玉”。

賈寶玉遞於薛寶釵看了，曹雪芹在書中現身，點了一句說道：

看官們須知道，這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石幻相。後人有詩嘲雲：

嘲頑石幻相

女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。

先不說這句話究竟應該如何解釋，先說《紅樓夢》這本書。

實話說，《紅樓夢》確實是一部偉大的“人情小說”。但正是由於他的偉大，很多超級大人物、超級學問家就讀之又讀，一再發表意見。

事情一下子就複雜了起來，因為很多解釋包含了政治性解讀，藝術性解讀，社會性解讀，經濟性解讀，文化性解讀、民俗解讀等等不一而足。

問題就來了，政治學者、藝術學者、社會學者、經濟學者、文化學者。民俗學者這些人是一種人嗎？

完全不是！

另外還有一群不知所謂的“名利學者”解讀《紅樓夢》，更是令人無語，他們常常故作驚人之語，只是為了吸引眼球，博取關注以換取名和利。

你去反駁他就是你就是輸了，更不要信他們了。

所以說，學者們解釋的五花八門很正常。

這個世界本來就是這個樣子的，專家學者還是少信為妙。

尤其在藝術領域，那有什麼專家學者，都是自說自話。

下面葭明通也來解釋一下這首詩，以及《紅樓夢》這本書究竟在說什麼。

可以不信，也不應該就信。

賈寶玉一個情種，施愛無數，最後出家；薛寶釵處心積慮要靠嫁得好幫助薛家重振家聲，卻獨守空房，一生活寡；林黛玉一輩子只有愛情，卻與愛人生死而別，臨死一面也不得見；襲人最瞧不起的是戲子，偏偏嫁給了戲子；晴雯最在乎的是貞潔，人人都認定他是失了身的狐狸精，被趕出大觀園；賈迎春不求大富大貴，只求息事寧人，卻嫁給了“中山狼”，死也沒得著清淨；

百般胡鬧身揹人命官司的薛蟠最後過起了老實日子；......。

世人沒有最幸福的，只有看起來幸福的，幸福不幸福只有自己知道。

所以一切都是荒唐！

一切都是大荒！

最後總要變成誰也不知道姓甚名誰的白骨。

就是字面的意思，不用多做解讀。