從某種意義上講，所謂的“輪迴轉世”以及什麼“前世今生”等等說法，大概均出自佛教文化的影響，而且自古至今的“轉世”傳言多有耳聞，不過僅僅是種尚難以證實的傳言罷了。

在我看來，人死亡之後即意味這個生命將在這個物質世界消失，但其靈魂並不一定隨著肉體的死亡而消亡，至少在夢境世界裡可夢到已故之人是不爭的事實吧？我完全苟同莊子所言的“人之死也，猶如夢也”的感悟之語！因為，夢境世界夲身就是客觀現實世界的投影，也符合二分法相對辯證的邏輯，畢竟這個客觀現實世界並不是孤立的嗎？也許正因為此，人類心理學界也研究瀕死的實驗，當然還不曾有鑿切的定論。

如果依佛教文化的觀點看，很顯然人死後會在另一個世界投胎轉世，但這種觀點不可能被整個人類所認同！比如，像什麼“活佛轉世”之說，大凡稍有思維思考能力者，無疑視為是愚弄信徒的愚民文化，那純屬宗教統治階級的把戲而已。

不過，從非宗教角度來講，似乎就不好說了，畢竟“大千世界，無奇不有”嗎？我總覺得，人死之後會不會重新轉世應視為一個尚難定論的懸念較妥，畢竟人類總歸會有真正認知這一懸念的時候吧？……

莊子裡講了個故事(莊子裡基本都在講故事…)。

說秦國的一名公主，要嫁到晉國，由於這名公主從小沒離開過秦國國都，對遙遠的晉國非常陌生，因此對這趟未知的旅途非常恐懼。臨別之日，公主摟著母親痛哭流涕，可是王命難違，公主還是踏上了去晉國的道路。

公主的母親因為公主離去時的悲傷，每日都在想念女兒，可是兩國旅途遙遠訊息不暢，母親也沒法得知女兒到底過得好不好，就很擔心女兒去了晉國會受苦。過了幾年，有一個出使晉國的機會，母親懇求秦君，讓她去晉國見見女兒，秦君也為母愛所感動，於是就讓母親跟隨使團前往晉國。

到了晉國國都，母親見到了久違的女兒，公主，也就是晉國國君的妃子。一見面，母親非常吃驚，公主並沒有她所想象的面色哀愁，而是光彩照人興高采烈地迎接母親一行人。母親問起女兒的近況，女兒說：母親啊，我原以為，離開了秦國來到陌生的晉國，生活會很艱辛，與陌生的晉國國君相處會很困難。可是沒想到，晉國國君待我很好，樣樣都滿足我，我現在啊，比在秦國的時候過得更好。如今再回想起當初離開秦國時候的惶恐不安，簡直是太可笑了。

莊子說：世人畏懼死亡，亦如同秦國公主當初畏懼去晉國的樣子，可誰又知道，死後去的地方有可能比活著的時候更逍遙自在呢？

當然會。

就如水有三種狀態，固態（冰）、液態（水）和氣態，一樣，人類作為最高靈長類動物，也有三種存在狀態：故我（肉體）、恆我（靈魂）和他我（子孫）。我們自己的肉體死亡後，他我一直存在，即我們的子孫後代。即便微觀角度，單個人會有不婚不育，或者因為意外傷害絕後的，但是，巨集觀角度的人類會不斷繁衍生息下去。

爭議比較大的是靈魂的存在及其存在形式。

人類類文明的艱難歷程中，也有些接近我們的靈長類動物，有些已經非常接近人類，當畢竟還不是人類，也就是沒有信仰來管理它們的社會，沒有文字來積累知識財富，就在自然競爭中失敗了，滅絕了。要麼是不能適應複雜的自然或者內鬥而滅絕，要麼被現存的人類的祖先滅絕。

人類的靈魂是依賴人類的肉體而存在併發揮作用的。當人類肉體開始存在，就有一個靈魂開始依附於這個實體。靈魂依附於肉體是從精子和卵子結合的剎那間開始的。 上古東方人用“生命”這個詞來描述這種結合產生的人類。生就是指肉體，也就是英文中說的flesh，命就是指靈魂，就是英文中說的spirit or soul的概念。

上古時代，生命這個詞東方人最早是用來描述人類存在的，後來才慢慢用於其他動物，只是近幾千年才開始指植物存活的狀況。 當生命結束的時候，命就離開了生，靈魂就離開了肉體。肉體會滅失，迴歸泥土。靈魂變成了獨立的存在，猶如大地和海洋裡的水變成氣體一樣，遊離而去，蒸騰上天，回到天界。由於靈魂獨立存在的形式我們看不見，感覺不到，而且，靈魂離開機體也發揮不了任何作用，所以人們到現在為止一直無法驗證靈魂的存在，儘管很多時候，我們隱隱約約能夠感覺到。

靈魂離開肉體後，就會回到上天的身邊。那是一片遠離人世，清潔、寧靜的地方，在那高高的地方，是人類無法到達，無法打擾的地方。靈魂默默無語，遠離凡塵，猶如藏於冰川峽谷之中和一塵不染的森林中的水霧一樣。

人類雖然看不見，但一直都能感覺到精靈的存在，猶如人類看不到空氣中透明的水粒一樣。因此他們就根據自己的生活經驗，創造很多神的故事。很多人能看見薄薄瀰漫的水霧，是因為水的顆粒積累大了，其中包含有塵土，或者因為光線照射在細微的水粒上，水粒折射光線，進入人的視線。

這種描述方式，容易造成困惑。畢竟，我們是用我們自己能理解的語言在描述我們還不知道的事情，就如5,000年前中中國人用電這個象形文字描述電這個自然現象一樣，與我們現在掌握和運用的電有很大差異。 靈魂也是這樣，要藉助其他物質，才能被感知。這個物質就是人類的肉體血身。

靈魂在上天指定的地方休養，一段時間後，會按照上天已經編定好的程式，遵守不能變更的順序和時間，自然地來到人間，參與人類精子和卵子的結合，形成新的生命。這就是人類自古以來所說的託生投胎，前世和今生。 靈魂離開修養地後，在參與人類精子和卵子的結合前，有一個過渡世界的準備階段。他們一般是在最優美和幽靜的地方遊蕩。他們和風在一起，和水在一起，和植物的花兒在一起，但他們不是風，不是水，也不是花兒。

在等待的過程中，靈魂繼續吸收日月精華，容納了整個宇宙的寂寞，感受所在地方的自然屬性。有些甚至試著與人類幼兒軀體中的靈魂進行交流，積累自己的智慧，以適應當地的生存環境。 這就是東方天使先知老子說的“自然道法”。 儘管靈魂的數量不是恆定的，是變化的，但現代科技和醫學極大地提高了存活率，延長了壽命，是現在同時存在於地球上人口顯著增加的原因。

我們剛剛在大約20年前才把握生殖隔離的概念，隨著科技水平的提高，我們100後或許能準確把握靈魂的存在及其形式。

不同的人會擁有不同的答案，但簡單來講，科學上不會存在另一個世界，神學上或者宗教上會存在另一個世界，就看你相信科學還是相信神學或者宗教了！

科學上講，人類的死亡與其他生命體的死亡本質上是一樣的，因為地球上的生命體本來就有共同的祖先，都是最原始的生命體進化過來的！

而人類死亡之後，除了冰冷的軀體，什麼都沒有了，與泥土一樣，總會有一天會再次融入大自然中，回到那個我們“出生”的地方：星塵！然後參與到宇宙的無限迴圈中！

當然，雖然如今科學的力量越來越大，仍舊有很多人相信人類死亡之後不會什麼都沒有了，仍會有東西存在，這種東西就是“靈魂”！（或者其他東西，但基本很靈魂的概念很類似）

那麼人類死後會有靈魂嗎？靈魂會存在另一個世界嗎？

這是一個可大可小的問題，無論如何，即使所謂的靈魂真的存在，它也僅僅存在於我們想象中的世界，甚至我們根本無法想象到那樣的世界是如何的存在！

個人認為，人死如燈滅，人死之後什麼都沒有了，也沒有所謂的靈魂。所以，把握好我們的當下，讓我們的人生更有意義！

這個問題問的是指人死，人的真正自我生命之靈而言的。因為人死後人的身體上哪裡去了人所共知不用研究。只需研究人死後，真正自我之靈哪裡去了。這又是邊緣科學和宇宙科學研究的內容，用世人科學研究不了。如果你硬要世人科學研究，那必然是越研究越糊塗，到後來不能自拔走到了死胡筒。因此，我來用宇宙科學來闡述一下。首先說明一點，你若是對宇宙科學不瞭解，可千萬別說這是偽科學？若是你認為是偽科學那下邊的內容就請你別看了，咱們就各研究個的井水不犯河水，大道二邊各走一邊嗎？

人死後真正自我生命之靈去三個地方。一是靈的本質好的，也就是具有公的性質的靈提高生靈層次升入靈界，成為高階生靈(人的靈屬於中級生靈，這是靈的分類)。若是這個靈脩練的更好質底達到公、正、善標準就可以直接升至宇界成為超級生靈，與宇宙靈同在。若要是這個靈是以私有觀怎為核心的追求名利物色情者，那麼你死後你的靈就掉層次為低階生靈則到陰府那裡。若是你競做邪惡之事惡貫滿盈，那你死後就是形神俱滅，就什麼都死了、都沒有了。這就是宇宙生命科學的闡述，供你享用和參考。

人（佛教稱為有情眾生）是宇宙中一種很特殊的能量波，這種能量波必須是以生命體的形式才能存在於宇宙中。人（有情眾生）的所作所為、所思所想、言談舉止、起心動念等等，都在大量消耗能量。這些被消耗的能量其實是沒有被消耗掉，而是被人（有情眾生）本身（能量轉換器）轉化成為另一種能量釋放在了宇宙中，這就是能量波。所謂人（有情眾生）死了，不過是當下的這個軀體已經不能繼續轉換能量了，必須捨棄當下的軀體（能量轉換器）從而去尋找另一個替身（投胎）來進行能量轉換，而這個人（有情眾生）（能量波）並沒有死去，這就是人（有情眾生）為什麼不會死的緣故。佛家為了讓人們能夠理解這些，所以就比喻成為了重新投胎。

‌每個人下一世進入哪一道，取決於你這一世的所作所為。其實，六道原本沒有，只是你這一世的所作所為會在你死後變現出你應該去的那一道。

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‌我們每天的所思所想言行舉止等等（佛經叫起心動念），是在消耗能量，準確的說，應該是在轉化能量。大家都知道能量守恆定律。所以人的肉體其實就是一個能量轉化器。

剛參加工作那時，我曾在一家外地工廠裡工作了一段時間。在那裡認識了這麼一位朋友…

他姓王，臉上總是戴著一副眼鏡，喜歡文學，文文弱弱的那種，"眼鏡”成了他的又一稱呼。這"眼鏡”身體總不是太好，好象有點遺傳的心臟毛病，好在年輕，平時裡並看不出什麼來。

這天他突然病倒了，是在上班時被人發現抬到廠醫院裡去的…，等我趕到的時候，他己經停止心跳，廠醫正在盡力地搶救…。

也是他命不該絕，在醫生奮力搶救了大約十來分鐘後，競然有了心跳，活過來了，但很衰弱，就由我在廠醫院裡陪護了他一段時間…。

有一天他很神祕地對我說，這件事你不要告訴別人，其實我並沒有死…，原來在他心跳停止了之後，他說自己依然十分地清醒，也知道醫生正在搶救，誰誰來看過了他等。

他說，後來自己飄走了，來到了一個無比廣闊的水域。天陰陰的，水也靜靜的，水天相接，看不清哪裡是水，哪裡是天…。自己好象站在一處風雨飄零、搖擺不定的浮橋上，浮橋沒有盡頭…，

後來來了一隻無人小舟，他知道，上了小舟就會去到一處極地，是一處永不能回來的地方…

他正在猶豫的時候，聽到許多人喊自己的名字，就醒過來了，這時醫生們仍在搶救著…。

當時，廠裡對青工教育抓得特別緊，這件事如果露出去，無疑會被當作宣傳迷信的典型…。前些年，這"眼鏡病逝了，年僅五十三歲。正如他說的，他又活了三十年，還當上了廠裡宣教科裡的科長…。

那麼，他心跳停止之後又是怎麼回事呢?是夢嗎?因為他並沒有遇到、現在的瀕死體驗所記述的，什麼黑暗的隧道和明亮的出口什麼的…。

其實，生和死都是個迷。活著也是個迷，而死去也是一個迷。

一一俗話說！人死如燈滅！一一好死不如賴話著？一一世界萬物有生，就有死。生生死死迴圈往復，這是自然規律。不以人的意志為轉移。一一但人們珍惜生命，留戀生命，又都不想死，幻想長生不老？這也是不少人的想法和願望。一一所以，世界上的宗教，為了鼓勵讓世人向善，傳佈人的一生只要積德行善，死後就會升入天堂，如果作惡多端，死後就會下地獄，十八層，很慘的。一一不過人們還是願意多活幾年，而並不想早去天堂。因為去的人，從未見誰回來過？據說:人死後要過奈河橋，然後喝一碗孟婆湯。所有的前世來世都忘的一乾二淨，既使能投胎超生，已物是人非，從新來過！一一唯物主義認為一一物質是第一位的，意識是第二位的，物質決定意識、意識對物質起反作用。是無神論，不相信有來生。人的死亡，是事物發展的必然結果，只不過物質不滅而已。一一不過美科學家曾做過一個試驗，既在人將死之時體重與嚥氣後體重比較，好像輕0.0幾豪，記不清了？這重量.就是人的靈魂脫離人體的重量，以證明人是有靈魂的？一一最近又證明人們死後，靈魂會集中去某一個未知地方等等？這就是唯物主義與唯心主義之間的各執己念，誰也說服不了誰？一一不過物質不滅，人死亡後，分解為分子、粒子成原子，依然在宇宙中永恆！一一你說呢？

另一個世界，什麼樣的世界，玄幻世界還是仙俠世界，亦或是異次元世界，可能不可能是武俠世界呢？

哦？人在去世後，來到了一片不知名的大陸，低頭看看河水裡照映著的自己，驚呼：“我的天，這是誰？我在哪裡？”

忽然，一聲鳥叫，抬起頭來看向天空，哇，原來是一隻鳳凰，我這是來到了哪裡呀，居然可以看見鳳凰，路上遇見一位行人，他說道：“這片大陸是盤古大陸，無邊無際，沒人知道它的邊際在哪裡。”

不胡扯了，迴歸正題上來，解答這個問題，無需太多言語，自然界中的萬事萬物都有消逝的那一刻，甚至包括宇宙都不例外，如果問到，究竟誰可以永生，我想說，唯有死神永生。（沒錯，我現在正在看《三體》的第二遍，哈哈！）

人只是原子、分子的集合體，因為構成的比較複雜，所以恰好的產生出了意識，讓我們去觀察這個物質世界，而在人去世之後，人又變為了原子、分子，迴歸到最初的狀態，依然是大自然界中的一部分，依然是地球的一部分，哪也沒有去。

人只是宇宙中碰巧產生的高智慧有機生物而已，不要那麼的自命不凡，認為人類有多麼的特殊，多麼的與眾不同，好了，我要說的就這些，珍惜當下的時光吧，朋友們！

哈哈，這個問題人都想知道，但最終還是都不知道。每一個人能回答出這個問題的令人信服的答案。

但是，有些事情確實說不清。

你說沒有嗎？我家就發生過很奇異的事，是我親眼所見，沒有自我懷疑的理由。那是我上初中的時候，媽媽突然發病了，胡言亂語，爸爸趕緊帶到醫院，可到醫院就好了，沒事的一樣，而回到家又犯病了。爸爸只好按照鄉俗請神來念經。問神的說是奶奶不安穩，找上門了。奶奶已經死去50多年了，媽媽娶過門時，也已經死去7年了。怎麼會有這種事？可念過經，媽媽的並也就好了。這讓我對人死後還有沒有到另一個世界的問題有了明晰的答案，肯定有，不然奶奶怎麼會因不安穩找上門來。

可是，真有嗎？又讓人不可相信。從古到今，有多少人死去，另一個世界有的話，怎能容納得下這麼多。另外，冤死的人很多，如果還在另一個世界存在，怎麼不找上門來報仇？如此諸多的問題讓我又很懷疑。

後來，我聽到一個比較讓人信服的說法。說人活著死後都存在一種氣場。人死了，氣場依然存在，而那氣場對後人的影響很大，當然它最先影響到自己的親戚，也是對親戚影響最大。這也是我們在人死了要像個風水寶地埋葬的原因。在我的理解裡，這個說法有一定道理，或許在不好的環境裡，產生不良的氣場，影響帶後代，讓後代身心不適，以致胡言亂語，以前，媽媽的發病或許就是這個道理。

沒人敢試死了是不是在另一個世界存在，哈哈，真試了你也不會告訴任何人你在另一個世界存在。終究有一天，科學會解開密，就看你能不能等到哪一天？