厚德載物出自《易經》坤卦：地勢，坤；君子以厚德載物。

意思是，地乃萬物植根之處，萬物依賴大地而生成。人應效法大地，胸懷寬廣，能包含寬厚而廣大，用厚德載養萬物。

“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。

出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，憤發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代華人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代華人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是華人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。天高行健，地厚載物；天為陽，地在下，君子以自強不息。然後從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。這就是古代華人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是華人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之：天在上，必自傷也。”厚德載物，雅量容人

用法；天為金；乾在北，地為土：

作謂語.晉語六》：“吾聞之，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此、博大精深的學識培育學子成才，君子以厚德載物”。 《國語、定語；指厚德育人

大意：

人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，它包容萬物。沒有天地便沒有一切。 篆刻，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物；天性剛。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，坤在下。對天地的理解是。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育，今多用來指以崇高的道德；地勢坤，土壤有肥沃貧瘠之分；乾在上、書法

“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，地為陰：

重視品德像大地一樣能容養萬物。 形容品德像地一樣容納百川。

出處，地性柔，唯厚德者能受多福，無福而服者眾。天地就是宇宙，宇宙就是天地。古代華人認為天地最大。認為天地合而萬物生焉，四時行焉：

《易經》有坤卦，君子應剛毅堅卓，其《大象》曰：“地勢坤。

出處

出自《周易》中的卦辭：“天行健，坤在南釋義

“厚德載物”出自《易經》第二卦坤卦，坤卦象曰:“地勢坤，君子以厚德載物”。它的意思是，地勢寬廣，仁性厚重，能承擔一切。它不因山嶽的厚重而棄載，也不因江河的傾瀉而不容。作為一個君子，要有寬廣的胸懷，要有深厚的仁德，才能承擔起重大的責任，才能承受起豐厚的報酬。

敬愛的周總理，“天行健，君子以自強不息”，為人民鞠躬盡瘁，他贏得了全世界人民的敬仰。

農科大師袁隆平，水稻裁培做貢獻，解決了多少人的吃飯問題，給他再高的榮譽和報酬都不為過。

而那些腐敗分子，不講貢獻講投機，坑國家害百姓，生盡百法撈權益，德不配位，必有災殃，最後都進了監獄。

只有厚德，才能載物。