入土為安，才是對逝者的尊重和懷念，因此我支援土葬，不留墳頭，節約土地，省錢省力，即環保無汙染。對於火葬我堅決反對，有點殘忍，死了也不得安寧，勞民傷財，汙染嚴重，支援土葬，反對火葬，順民心，合民意。

千百年來，在我們家鄉，不論男女老少，亡者都是土葬。年齡小的在祖墳最下邊，墳頭也很隨便，放幾個石頭做點標記。年長者，自然找風水寶地，先挖墓穴，兩邊條石砌好，稱之為（喜井）備用，墓碑也可預先立好，大理有先做好（活人墓）的風俗。家中老人壽終正寢後，洗淨遺體，穿好事先預備的壽衣，請德高望重之老者，為逝者〈開光〉後入殮。在家堂屋擺放，親友前來叩拜祭祀數日，酒席擺上幾天，吃喝數日，兩三百桌也屬正常。擇吉日由鄉鄰親友出力，將棺材抬上祖墳入土為安。以前都是這樣安葬逝者。今年開始，殯葬改革，不論逝者男女老少，由殯儀館來車拉走，火化後裝骨灰盒，拉回家照樣祭祀幾天，然後送到祖墳安葬，省了一口棺材，別的禮儀都差不多。也就是這樣的辦理了。以前做的棺材，也變成廢物了。順其自然就好。

六八老叟。

我雖然出生在北方，但我在南方沿海一線城市租房打工至今近三十年，生活的時間比北方時間還要長！相比之下我對南方深圳的瞭解，要比我出生地還要多一點。藉此東家平臺，我來介紹下美麗的一線城市深圳原住民的婚喪嫁娶吧。

一：喪白事：我九二年坐長途車一週才來到了正在熱火朝天開發的一線城市深圳。當時深圳與東莞交界處屬於深圳管轄的有個：兵馬營。此時的兵馬營已名存實不在，只留下十幾個官兵及數十間營房，馬鞍等用品。就在兵馬營前面一條路某天：有一近百十人的出殯的隊伍：只見一前一後兩個人肩膀上揹著圓圓，紅色的，兩米左右的紅色棺材，後面的人交替代背。後面送葬的隊伍每人手中拿一和北方送葬相似的紙旗，吹著送葬的哀樂，送葬的人走的很快。後來我問原住民大伯：為什麼棺材那麼小，那麼薄？大伯說：我們這風俗，土葬和北方土葬不同。原住民土葬是與地面平行的，不留墳頭。下葬三年後再把骸骨再挖出來裝進七八十公分高的陶罐內。有錢人家庭建個二米來高，四五平方米，內分高低臺階的存放陶罐的小屋。沒錢人：三年後就挖出親人骸骨放進陶罐後，就在原地山波上平整個米平方的地方，露天停放永久。後來為了城市的美觀，當地政府把山野的陶罐能入小屋就入小屋，不能入小屋的就另行處理。反正現在山波上很難再見到露天的裝骸骨的陶罐了！

二：深圳現在的原住民，親人仙逝後，燃放一掛鞭炮，燒幾柱香，燒幾柱蠟燭，再親的親人也不哭喪的。兩三個小時後給殯儀館打電話來拉走，等待排號它日火化。人輝煌一生也就這麼著了……沒有棺材，沒有哭聲，沒有送葬隊伍，就這樣駕鶴西去也！

三：再來說下原住民的婚嫁吧：原住民的女孩子很少外嫁他鄉的。這是因為，原居民的女孩子每年都有股份公司分紅每人每年幾萬幾十上百不等。另外原居民女孩子在孃家都建有一棟或幾棟樓房出租，原居民女孩子身價都在幾百上千甚至上億元，一般二般三般的豪富老闆，在本地女孩子眼裡也就有土老冒，土財主，暴發戶而已，灑灑水啦！……原居民女孩子出門談情說愛開的就是老奔老馬賓利，您好意思開個十幾萬的車給人家打招呼叫一聲：美女你好？

再來說下原居民婚娶：原居民男人結婚是要發請柬的。無論親戚朋友鄰居領導等，如果您沒有收到請柬，請您千萬別包紅包前往慶賀吃喜酒。您如不請自來，會讓人誤以為您混吃混喝之嫌的。這是因為：原居民喜事是要向他們認為應該請的人發請柬的。應邀參加婚禮的客人，包的紅包，要寫上自己的名字，裡面包多少錢主人是不開啟看的。頭天晚上主人在家請客人大吃大喝一餐，第二天新娘到家後再請全部客人到酒樓大吃大喝一餐，酒席散後主人又把您前天送的紅包，原封不動的又還給你。

換句話說：雖然您去參加婚宴了，可您白吃白喝兩餐，最後一分錢沒花。

所以說：沒收到請柬，千萬別送禮參加婚宴。會讓人瞧不起，有混吃混喝之嫌的！