非常感謝邀請。從智永《真草千字文》入手，而後的學書之路怎麼走為宜？這個問題，應該說不知所學的是《千字文》的楷書、草書，還是兩者兼而有之。如果是楷書、草書相互對應的學習，那麼，楷書可進一步學習楊凝式的《韮花帖》或是褚遂良的楷書。因其筆意和結構相近，都是略帶行書之意。準確的說，是行楷字。草書則上可學習王羲之的《十七帖》，下可學習孫過庭的《書譜》，兩者用筆特點非常相似，就是翻轉幅度較大。如鷹盤旋於空，似猿遊蕩於林，不易掌握。但是，如果一但熟悉要領，熟能生巧，則無往而無不勝。因為，他的筆法是最接近王羲之書跡的真諦。而且，書風古樸典雅，俊朗飄逸。既能寫大字，又能寫小字，莊重靈活，剛健柔美。應該說，對於智永書法，得其筆墨，入其堂奧的書者不多。實際上，智永書法是一個關鍵點，如果把他的書法吃深吃透，“二王”的精髓可以說不在話下，對將來書藝的發展、拓展和提高大有益處。

謝謝好友邀請！說一下自己的淺識和體會，未必正確，謹供參考。智永大和尚是書聖王羲之的七世孫，直接正宗傳承了家學，是隨代不可多得的、書藝造詣上乘的書家，曾收藏過乃祖的《蘭亭序》真跡，書寫過八百本《千字文》……等等，其書法當時無人能匹其敵，堪稱一代宗師！建議您能將真草《千字文》的形神研習至純熟的化境，就是不光能對臨、背臨，還要能用其風神進行遊刃有餘地創作（這個境界的過程需要相當長的歲月，這包括個人所具備的整體因素和條件，還有就是能將《千字文》的文意學會更好，可獲一舉兩得之功，對學書法很有益；可以根據自己的喜好:先學真書，再學草書，也可以同時研習）。能達此境界和水平，其書法的絕大部分的技、法、理就已基本掌握，再學其他人的書法就可以融匯貫通（觸類旁通）了。接下來可學唐虞世南的《孔夫子廟堂碑》、顏真卿的帖和碑因為他們都是一個系統的，這幾家的風神掌握後，若對趙孟頫的書法感興趣，可學習元趙孟頫的各體碑帖。到此時，已是水到渠成，漸漸就有自己的面貌了。未知正確否，批評指正！

智永《真草千字文》入手，而後的學書之路怎麼走為宜？

好吧，初學書法的朋友們老關心的一個問題，就是下一步該怎麼做。我們現在就來談一談下一步的問題。

智永《真草千字文》，是以楷書和草書寫成的，他的這個千字文，在古代是用於習書人學習書法用的臨習範本。他一共寫了八百本，分送江東僧院寺廟。現傳世的尚有兩種。一為墨跡本，一為刻本。

智永為王羲之七世孫。其書法為王氏家傳筆法。他所出家的永欣寺，便是王羲之的故居。智永與其兄一同出家，將祖屋改為了寺廟。梁武帝御賜寺名。從其兄和他的僧名中各取一字，故名“永欣寺”。王羲之的天下第一書《蘭亭序》，便珍藏於此。後來被唐太宗派來的人，從智永的徒弟辨才手中把《蘭亭序》騙走了。

現在有學者認為，《蘭亭序》本身就是出自智永所書。並以智永《千字文》與《蘭亭序》中的筆法進行分析比對。雖然十分牽強，不足以為據。不過，你選擇《千字文》做為入手學習的第一步，對下一步學習王羲之書法卻是非常有利的。

原本並不想對初學書法的朋友們說下一步將要學什麼什麼的。學習書法，要立足於眼前。把眼前的事做好了，再去想下一步要做什麼也不晚。書法的學習期很長。第一步尚未進行，便去考慮下一步。要是第一步堅持不下去，第二步也就無從談起。一本字帖，能堅持下去的人，少之又少。所以說下一步的話，等於沒說。

你若能夠堅持把智永《千字文》認真學習下去，他可以貫穿你的整個書法學習生涯。別想太多，專心於一體，更能領悟出書法的門道。一理通，百理通。等你通解的時候，你會發現，所有的書法，只是形態上的改變。

從智永的《真書千字文》入手還是比較難的，因為《千字文》用筆多變，筆畫遒勁流動，有很強的行書意味在裡面。《千字文》學好了之後再去學習其他楷書基本不在話下，可以學習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》或顏真卿的《多寶塔碑》。智永取法自二王，對行草書感興趣的話可以學習二王一路的行草書。建議從趙孟頫的行書或二王的行書入手，也可以參考孫過庭的《書譜》和王羲之的《十七帖》學習草書。