人之處，性本善，但是，隨著年齡增長，思想觀念的不同，有的的明辨是非，銘記假醜惡，做好事，一心服務大家，成為大家心目中的善人，而有的人，自私自利，坑蒙拐騙，違反亂紀，成為惡人，最終鋃鐺入獄。

有！

人類之所以區別於其他生物，因為有思想，而後有慾望。

人類之所以有善惡之分，因為慾望有強弱之分，在一個人的生命中，醜俊、善惡、強弱、貧富、成敗、得失等等，都會轉化為人與人之間的“高度”之差。那些處於優勢的人，難免居高臨下盛氣凌人；處於弱勢的人，難免垂頭喪氣妄自菲薄。這種“高度”差，直接影響人的心態，控制著人的心理平衡。看透“高度”的比較特性，有助於一個人清醒地認識自己，認識世界。從而達到理性的判斷問題，顧城在詩裡這樣寫道：

認識自己很難，左右自己更難。

沒有一隻鳥能躲過白天

正像，沒有一個人能避免自己

古語講“慎獨”就是自律，是指嚴格控制自己的慾望，不靠別人監督，自覺控制自己的慾望。在獨處的情況下能夠嚴格要求自己，真正的力量，是發自內心。內心有一盞明燈，世間哪裡有暗夜。

有一個印第安小故事，爺爺對孫子說：每個人心中都有兩隻狼在打架，一隻表示善，一隻表示惡，總有一天他們會分出勝負。孫子問：那最後哪隻會贏呢？爺爺說：看你不斷喂哪一隻。

在我看來，這個故事有個漏洞，不管偏向喂哪一隻，人生就會出問題。正因為不偏善不偏惡，才能做出正確的判斷，因為站在不同的角度看待事物，善惡是有立場和角度的。王明陽說：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡為良知，為善去惡是格物。”

就是說，善惡如同平衡木，左端是利己，右端是利人，稍不留心，就將墜入無盡的深淵。人生就是善惡拉扯中的一種平衡。所以王明陽告訴人類，內心不要追隨善惡，而是追隨良知。

英國劍橋大學歷史系教授阿克頓說，良知是人類必須堅守的不可或缺的堡壘。良知是人類一種不需要後天學習的先天道德觀念，用四個字來形容，叫什麼天賦良知，華人也因此將其稱為天理。

古人云，“存天理,滅人慾”。並不是說革除所有的慾望，而是要學會控制慾望，達到平衡。雞鳴狗盜，蠅營狗苟之事，古已有之，如細菌一般從沒滅絕過，也不可能消滅殆盡。

熊培雲在《重新發現社會》一書裡說，每個人身上都潛藏著某種或善或惡的東西。至於如何向外界呈現，除了決定於內心的驅使（良知與慾望），同樣受制於他與環境的互動（放縱與約束）。這也是人們心悅誠服地相信“一個好的制度會使壞人變好，一個壞的制度會使好人變壞”之原因所在。

國家的法制——社會的公平正義——人的良知，這是構建現代文明社會必須應有三大法寶。

道德經中說：天下皆知美之為美,斯惡矣；皆知善之為善,斯不善已.

這句話說的很清楚,就是人的分別心,大家知道善的東西是善的,於是不善的東西就出現了.

所以人為什麼有善惡之分,根源就在於人的分別心.

人的本性都一樣，善惡都是後天的環境和思維，行為決定的，環境影響人，改變人，沒有絕對只有相對，善有善的因果關係，惡有惡的因果關係，一切都有因果關係。

人之出，性本善，弟子規告訴我們在出生孩子娃時，人就是善的，但隨著年嶺的增長，隨著社會形勢的發展，也有著不同的變化，善也會走向惡，惡也回到善。

善是一美德，從人的臉上就能看出善與惡的分別，所以不能完全概括惡人不會變成善，有的善人也有可走向惡的道路。總之，善要從每一人做起，以我做起，得到大家的認可，帶動著一群人體，杜會就更加諧合了。

人之初性本善，性相近行相遠，這句話提示人的生性過程。

人生下來，到成年，這一段時間決定人的性格，思想觀念的關鍵時間，給一個人的未來埋下了先機。就實踐了天生於人各有一路的名言。

由於一個人受的教育，包括學校教育家庭教育，父母的性格遺傳，就促成了心性善良人，心性惡毒人。

家教好，環境好，父母慈善，後代必為善良必成大器;父母條件條件好，對子女驕生慣養，從小養成老子天下第一，行兇作惡，此必惡人，進而惡貫滿盈，最後必恥於人類，例如孫小果，杜少平等人不是惡人是什麼!

人有善人，好人，也有惡人，還有壞人。

嚴懲惡人，壞人，社會平安!