男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。關於彩禮，可謂由來已久。西周時確立併為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。“六禮”即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，六禮中的“納徵”是送聘財，就相當於現在所講的“彩禮”。中國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改後的《婚姻法》，都規定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前彩禮是作為中國民間習俗，仍普遍存在，特別是在農村地區興盛不衰。隨著經濟的發展和生活水平的提高，彩禮也呈現出不斷提高的趨勢。一旦雙方最終不能締結婚姻或者經過短暫婚姻後又離婚的，往往因彩禮是否返還引發糾紛。

那到底是結婚彩禮多少合適，這個是因地制宜、因家制宜。在現在農村，由於男女比例失調導致的彩禮不斷攀升，現在的河北地區有已達十八、九萬，節節攀升的彩禮對富裕的家庭來說還好應付，對於沒有一枝之長，只靠打工種地為生的農民來說則是沉重的負擔。加之現在農村離婚率也不斷增高，因此由於彩禮而引發的惡性刑事案件時有發生。

所以，彩禮做為一種鄉風民俗，一味的杜絕是不行的，不僅要正確引導，也要合理的抵制。即然彩禮由來已久，可以在當地村民能承受的情況下適當的給女方已聘禮，比如二、三萬，最高不要超六萬。這要當時的政府主管部門下大力加以引導，形成新的村規民約，從而減輕農民負擔，齊心建設新農村。

如果男方在大城市有獨立的房子供小夫妻將來居住，彩禮，車子都可以商量。本身彩禮只是個面子問題，做父母的又不用，還是給小夫妻的。主要看男孩家庭情況，男孩人品及前途。這些滿意的話，其它都無所謂了！

這個沒有定論，如果婆家條件一般，比如婆家總資產只有十萬，你要個一萬左右，我覺得就可以了。要是婆家富有，資產最少好幾十萬，你要個五萬十萬，只要婆家樂意給也無可厚非。因為作為彩禮，一是它僅是一種風俗，無非是討個好兆頭，並無彩禮多少的定論。二是彩禮可適當安慰出嫁一方父母多年養育女兒一朝出門為人婦的失落心情，所以彩禮作為婆家不可少，除非孃家不要。三是彩禮的多少一定程度上反應婆家對媳婦的重視程度，所以婆家要在力所能及的範圍內，盡力讓媳婦孃家有面子，但不能一味為面子而忽略了自己的裡子！四是彩禮是結婚前的最後一關，孃家切不可鑽到錢眼裡去了，獅子大開口，來證明女兒的金貴和在氣勢上壓婆家一頭，畢竟結婚後親家還要見面，特別是女兒女婿還要生活。彩禮高變相賣女兒，一方面是對女性女兒的不尊重。二是也拉低自己的品味。試想如果彩禮能買到媳婦，這媳婦含金量能高到哪兒去（就應了一句笑話，結婚不談感情），這女兒能有什麼大本事。

彩禮越來越嚴重，就是一句話,女生要存在感，爹媽養他不容易，現在培養一個孩子，遠遠不止，10萬，20萬，這麼簡單.也不是說要賣孩子，結婚是一個禮數問題，給點父母辛苦費，但有些父母他也不一定要孩子的，他會跟她存著，或者交給他的女兒，還要再添一些，至於添多少，那是根據家庭情況，我認為現在的彩禮錢吧，3萬到8萬都不算多，要是10萬20萬，就太過了,誠心要高彩禮的，那麼它就只看中錢，這樣的婚姻也不穩固