題目中的章是筆誤吧！
臧克家《詩》原文及賞析“詩”，響出金石的聲音，放射燦爛的色彩，包涵著無限豐富意義的一個字!
許多平常的人望而卻步了，以為它太神秘，太高不可攀了;另外少數特殊的人又拿它當做自己的專利品，點綴品，保有著它，像保有他們的金玉珠寶一樣。
“詩”，到底是怎樣一個東西呢?我們不願意在一千個定義的後邊再加上一條尾巴去。定義總是冰冷冷的叫人嚼不動，而且，它永遠是偏頗的，一個框子都免不了把許多好的東西限制到它的範圍以外去。
一個人自從呱呱墮地之後，他便為了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然為人類佈置好了一個樂園，也可以說是一個戰場。人，走著一條漫長而崎嶇的生活道路。這條道路，好比長江的東流水注向汪洋的大海，當江身困於三峽的時候，便怒浪排空，翻騰咆哮，宜昌而下，便一目千里，水流舒暢了。
春天煙雨朦朧中一行嫩柳，青山腳下一樹桃花被夕陽染得更紅;或是，夏天的雲頭像山峰，一聲霹靂過後，暴雨像有力的腳一樣的踏了下來;或是，秋風肅殺，百物凋零，茫茫大野，對著越看越高的天空;或是，北風如刀，寒冷把水波上結一層厚冰，凍雲像棉絮，大片雪花從半空裡紛紛的飄落下來……
對著這不同季候的景物，一個人的感情不也隨著變換它的溫度與色彩嗎?在人生不同的季候裡，人類的感情也是千變萬化的。當得意的時候，你高興得想笑出聲來;當苦惱壓在心頭上，你便想放聲大哭一場;憤怒不平像火一樣燃燒著你，你便要大叫大鬧;為了一個希望掙扎的時候，你又變得那麼興奮，痛苦，怨望了。
“詩”是什麼?“詩”就是一個最好的工具，“詩”就是你這複雜萬端，變化不居的感情，希望，奮鬥的結晶。它就是你的微笑的顏色，它就是你的憤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。
“詩”不是高貴的，而是平易的;詩不是少數人的，而是人人的。
洪荒時代的初民，就以歌唱來表現感情與願望。詩，可以說發生得最早，甚至可以說是與生俱來的。
廣義的說，一個真正的“人”——始終不失赤子之心的人，就是一個詩人。廣義的說，頂頂真實的，頂頂美麗的，頂頂良好的，都可以說達到了詩的境界。我們常常說，“這是很有詩意的”，“這簡直就是詩”，“你真變成一個詩人了”，就是這個意思。
我們可以給一部長篇小說冠上一個“詩”的名字，我們可以說一篇散文，一篇雜文是“詩的”，這不就是因為充盈在它們裡面的那“真實”動人的一些東西嗎?
“詩”，必須是真實的，感情不能雜一絲假，“真”才能感動自己而後再去感動別人。
“詩”又必須是美的。這所謂美，是指著恰好的表現配合了恰好的內容而融為一體說的。這包括了音節，字句，結構，這包括了詩之所以為詩而從文學其他部門區別開來的一切條件而說的。
“詩”，更必須是善的。這是從它的本身和它的作用雙方面著眼的。“詩”在今天已經不是點綴品，玩物喪志的無病呻吟了。它必包涵著一點有益於人生，有補於生活的東西，換句話說，詩必須領導著人類掙扎，鬥爭，前進，一步一步領導著人類向一個偉大的目標前進。
“詩”，鞭打著虛偽的社會向它要“真”!
“詩”，攻擊著醜惡向它要“美”!
“詩”，向著黑暗的，吃人的，不平的世界，要光明，良善與合理。
這樣，“詩”在今天就得成為號筒，就得成為武器，就得成為鬥爭的一個尖兵了。
這樣，“詩”在今天就必須成為群眾的東西，起先是我們的聲音在細弱的響著，後來，千千萬萬人一起歌唱起來，歌唱鬥爭，歌唱自己的歡樂，興奮，痛苦與悲哀。
這樣，“詩”在今天又必須是和時代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它換上嶄新的，新的人類誕生了，“詩”，也必須再誕生一次。
“詩”，從生活裡萌生出來，帶著生活賦予的聲音，光彩和意義，它再以它的聲音號召，它再以它的光彩閃耀，它再以它的意義顯示。
它號召，它閃耀，它顯示——向著更高的生活遠景。
如果“詩言志”的“志”字是包括了感情和掙扎向上的兩個含義，那麼，我們就是接受下這個古老的定義也是無妨的。“詩”，這個字，是舊的，而它在今天已經有了一個新的生命了。
題目中的章是筆誤吧！
臧克家《詩》原文及賞析“詩”，響出金石的聲音，放射燦爛的色彩，包涵著無限豐富意義的一個字!
許多平常的人望而卻步了，以為它太神秘，太高不可攀了;另外少數特殊的人又拿它當做自己的專利品，點綴品，保有著它，像保有他們的金玉珠寶一樣。
“詩”，到底是怎樣一個東西呢?我們不願意在一千個定義的後邊再加上一條尾巴去。定義總是冰冷冷的叫人嚼不動，而且，它永遠是偏頗的，一個框子都免不了把許多好的東西限制到它的範圍以外去。
一個人自從呱呱墮地之後，他便為了他的希望和欲求哭泣或微笑。大自然為人類佈置好了一個樂園，也可以說是一個戰場。人，走著一條漫長而崎嶇的生活道路。這條道路，好比長江的東流水注向汪洋的大海，當江身困於三峽的時候，便怒浪排空，翻騰咆哮，宜昌而下，便一目千里，水流舒暢了。
春天煙雨朦朧中一行嫩柳，青山腳下一樹桃花被夕陽染得更紅;或是，夏天的雲頭像山峰，一聲霹靂過後，暴雨像有力的腳一樣的踏了下來;或是，秋風肅殺，百物凋零，茫茫大野，對著越看越高的天空;或是，北風如刀，寒冷把水波上結一層厚冰，凍雲像棉絮，大片雪花從半空裡紛紛的飄落下來……
對著這不同季候的景物，一個人的感情不也隨著變換它的溫度與色彩嗎?在人生不同的季候裡，人類的感情也是千變萬化的。當得意的時候，你高興得想笑出聲來;當苦惱壓在心頭上，你便想放聲大哭一場;憤怒不平像火一樣燃燒著你，你便要大叫大鬧;為了一個希望掙扎的時候，你又變得那麼興奮，痛苦，怨望了。
“詩”是什麼?“詩”就是一個最好的工具，“詩”就是你這複雜萬端，變化不居的感情，希望，奮鬥的結晶。它就是你的微笑的顏色，它就是你的憤怒的狂叫，它就是你的一道希望的光。
“詩”不是高貴的，而是平易的;詩不是少數人的，而是人人的。
洪荒時代的初民，就以歌唱來表現感情與願望。詩，可以說發生得最早，甚至可以說是與生俱來的。
廣義的說，一個真正的“人”——始終不失赤子之心的人，就是一個詩人。廣義的說，頂頂真實的，頂頂美麗的，頂頂良好的，都可以說達到了詩的境界。我們常常說，“這是很有詩意的”，“這簡直就是詩”，“你真變成一個詩人了”，就是這個意思。
我們可以給一部長篇小說冠上一個“詩”的名字，我們可以說一篇散文，一篇雜文是“詩的”，這不就是因為充盈在它們裡面的那“真實”動人的一些東西嗎?
“詩”，必須是真實的，感情不能雜一絲假，“真”才能感動自己而後再去感動別人。
“詩”又必須是美的。這所謂美，是指著恰好的表現配合了恰好的內容而融為一體說的。這包括了音節，字句，結構，這包括了詩之所以為詩而從文學其他部門區別開來的一切條件而說的。
“詩”，更必須是善的。這是從它的本身和它的作用雙方面著眼的。“詩”在今天已經不是點綴品，玩物喪志的無病呻吟了。它必包涵著一點有益於人生，有補於生活的東西，換句話說，詩必須領導著人類掙扎，鬥爭，前進，一步一步領導著人類向一個偉大的目標前進。
“詩”，鞭打著虛偽的社會向它要“真”!
“詩”，攻擊著醜惡向它要“美”!
“詩”，向著黑暗的，吃人的，不平的世界，要光明，良善與合理。
這樣，“詩”在今天就得成為號筒，就得成為武器，就得成為鬥爭的一個尖兵了。
這樣，“詩”在今天就必須成為群眾的東西，起先是我們的聲音在細弱的響著，後來，千千萬萬人一起歌唱起來，歌唱鬥爭，歌唱自己的歡樂，興奮，痛苦與悲哀。
這樣，“詩”在今天又必須是和時代合拍的。古老的情感和形式取消了吧，把它換上嶄新的，新的人類誕生了，“詩”，也必須再誕生一次。
“詩”，從生活裡萌生出來，帶著生活賦予的聲音，光彩和意義，它再以它的聲音號召，它再以它的光彩閃耀，它再以它的意義顯示。
它號召，它閃耀，它顯示——向著更高的生活遠景。
如果“詩言志”的“志”字是包括了感情和掙扎向上的兩個含義，那麼，我們就是接受下這個古老的定義也是無妨的。“詩”，這個字，是舊的，而它在今天已經有了一個新的生命了。