完婚之後，喜事並不算辦完，此後4個月內不得參與他人的紅白事活動。同時也忌家庭內的喜事“相沖”。一年之內家中不能有兩個喜事，如兒女之中有兩個嫁娶，或一個嫁娶一個生育；遇到這種情況必須設法再增加一個喜事,俗稱“三打散”,就沒有忌諱了。 （老梁今年主持了多家回門宴席，我每次都要先用“青銅神耳”（大銅鑼）響一響場子，其主要用意就是怕有其他新人給“衝”了場子，其中是有很深文化內涵的，很多人認為我是在搞“噱頭”其實那是外行。在我看來，中國新人結婚可以用西式婚禮模式，回門宴席，絕對得采用中式模式，因為外華人沒有回門之說，我反對把回門宴搞成西式模式。華人結婚就得有點中國味道，這是我一直堅守的主持理念。 清代，漳州舊俗，合巹後“越日父母持湯餅房，三日而後廟見，見畢旋馬，乃執婦事”。後來婚後的禮俗逐漸有所變化。 1.出 廳 新婚的第二天，新娘在雞鳴時就要出洞房，盥洗修容，準備正式參與婆家的家庭生活。 新娘先要煎四果湯，或者以桂圓乾或蜜金棗沏成甜茶，準備“拜茶”。待到全宅的上輩上堂，新婦便到廳堂祭祀祖先和神明，然後端甜茶敬奉尊長，並把自孃家帶來的鞋子敬獻給公婆，隨後公婆引新娘與全家大小見面。拜茶即古代“廟見”之遺禮，長輩接受新婦拜奉甜茶時要在茶盤內壓上紅包。拜茶所得的紅包錢照例盡歸新娘私有。 拜茶後新娘由送嫁姆陪同下廚初掌炊事。新娘要下廚做第一次飯菜，顯示自己的身手；此外還要餵豬、飼雞、舂米，顯示自己的勤快。後者有時只是象徵性的，新娘只舂幾下米，撒一把穀子，攪一下泔水缸。 新娘每做一件事或做一個動作，送嫁姆就要在旁邊唱一句針對這種家務事的吉利話。如新娘攪泔水缸時要說：“攪潘(泔水)攪會浮，飼豬恰大牛(比牛還大)。” 2.探 房 迎娶的第三天，新娘的弟弟要坐轎到姐夫家探望，俗稱“舅子探房”，是古代“餪女”的遺俗。 舅子帶糖、餅、香粉、抹頭髮的茶籽油和一籃鮮花或紙製石榴花，徑直走進新房，將禮物放在床上，並邀請姐姐回孃家作客。婆家應設宴隆重招待阿舅。 3.歸 寧 完婚後過一定時間新娘要“回門”(回孃家)，俗稱“做客”。新婿有時應陪同前往，俗稱“回禮”。送嫁姆也同時伴新娘回門，至此完成她的任務。 迎娶後的第四天(有的地方是第七天)新娘首次歸寧，俗稱“做頭擺(次)客”，客家人則稱“轉朝”。依禮新婿要陪同並備香燭、禮炮、禮餅、豬腳等禮物。上路時如有小舅子同行，則舅爺轎在前，新夫婦在後。若步行則新郎要跟在新娘後面，俗稱“趁(跟隨)某(妻)吃”。 關於中國婚慶傳統禮俗還有很多，我這幾年一直在挖掘這方面的傳統婚慶禮俗，力爭身體力行，在徵得新人的允許前提下，運用到華人的婚慶典禮儀式上。打著銅鑼主持婚禮開場的我喜葫蘆是中國當代婚慶第一人，這個有諸多的全國知名婚慶人可以給我作證。我現在正在繼承中國古老的傳統婚慶基礎上，大膽摸索出一套“喜葫蘆版本”的回門宴主持流程，徹底粉碎那些認為回門宴不用主持人也行的“外行”婚慶理念。很多婚慶人也認為主持個回門宴很簡單，沒啥成就感，這種認識是錯誤的，真正的回門宴席主持起來比正式婚禮要繁瑣的多，只是很多人不太熟悉其中的真正內涵而已，在我看來，中國傳統的回門宴席主持起來比婚禮要麻煩的多，能主持婚禮的人並不一定能主持好一場回門宴席，我今年主持了6場回門宴席，場場效果出奇的好，很多人都沒想到一個回門宴能讓我搞出這麼多“道道”來，其實我主持的回門宴裡的每一個流程，都是有“根”的，都能進過民俗專家分析和推敲的，並非我胡亂主持。我現在婚慶行業裡真正的“級別”就是個中國文聯下屬的一箇中國婚慶專業委員會的正式委員，（相當於一個民間婚慶文藝家協會婚慶專家）證件齊全，手續合法，在相關的國家正式專業機構是能茶到的。證件是在人們大會堂由民盟的領導人親身簽發的，這回我可真沒忽悠，都是真的。 前幾天我就遇到一個比較鬧心的事，還沒等我把回門宴席的流程講述完整，“好事者”亂打岔，這也不行，那也不中，這規矩，那道道，儼然他是專家，當著我的面就說；“回門宴席就根本用不著主持，找個人說說就行”，要不是為了影響婚慶公司生意，我真想衝他大吼一聲：“你懂個屁！”。最後我還是強作歡顏，把這個事給化解了過去，都以為我們搞禮儀的人到處都受人尊重，其實我這一段時間啥事都遇到過，要想鍛鍊成一名真正的婚慶禮儀人，有的時候真的是感覺很難。這年頭想成點啥事都沒有一帆風順的，都不容易，這就是我現在此時此刻最大的感慨。