折梅寄遠”——此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄託相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。

1、“折梅寄遠”——此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”借東風第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄託相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內涵。

2、梅妻鶴子——指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名於天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為“孤山八梅”，透過詠梅來表現自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結及超凡脫俗、高潔孤傲的節操、忘向。

3、梅花妝——“梅花妝”的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用“梅花妝”的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅緻和風韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。

4、知梅者——指何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，後遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，於是賞玩不已，被後人稱為“知梅者”。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》“兔園標物序，驚時最是海。銜霜當路發，映雷擬寒開。”寫出了梅花的盎然生機及詩人對時光飛逝的慨嘆，對後世詠梅詩創作影響很大。

5、望梅止渴，意思是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。出自《世說新語·假譎》。南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

6、梅開二度，意思是指同一件事成功地做到兩次。

“梅開二度”源於惜陰堂主人（宣澍甘）編寫的長篇小說《二度梅》(後京劇、越劇、評劇均有改編和演出)。該書寫的是唐朝梅良玉與陳杏元的愛情故事，其中有這樣的情節：梅父遭宰相盧杞陷害，梅良玉在盛開梅花被狂風全部吹落的當晚設祭，祝禱梅花重開二度，父冤得以昭雪 。後來，梅花果然二度怒放。梅、陳歷經患難，終得圓滿結局。“梅開二度”從此廣為流傳。

“梅開二度”是一讚美用語，它象徵美好和幸福，它使人們得到最大的滿足,但該成語有濫用之嫌。