所謂“一切皆空”指的是物質本體是空無自性的。要知道，人固有一死，但生命無限。好比電燈，說燈泡壞就要否定電能源也不存在了嗎？斯人已逝，任何生命體死後，依然可以享有到後人為他所做善事福德的感召力。當然，生前孝順更為重要！

回答對的孝順老人，就是應該活著孝順，老人活著的時候，想吃啥就做啥，四季衣服特別是冬天要穿暖，不能凍著。吃的方面更應注重營養。更重要的是要順著老人，他想幹啥就幹啥，一句話要使他心情好，保持良好的心態，能使老人少生病。如果老人有什麼病，就應即時送醫。如果老人生活能自理，子女也應經常陪伴老人，和他聊聊天，使他不會產生孤獨感。如果生話不能自理的話，就請一個住家保姆照顧，子女也應隨時來看望。或者是去養老院。總之，活著孝順老人，不會留遺憾。不然的話就會是子欲養而親不待，會後悔一輩子的。反之，如果老人活著不孝順，死後孝順真的是一埸空。你燒多少紙錢，多少冥幣他都不能用了。

兒女對待老人，能做的厚養薄葬的就是孝順兒女。人不在了，弄那些排場就是給活人看的，老人在的時候不好好盡孝，就千萬別丟人現眼弄虛作假的醜相了

生前給他她吃個燒豆腐，床前給他一碗水，好言好語來安慰，好過墳前祭豬羊！生時無愛心，死後墳前越拜越傷心？一生多少艱辛和無奈，承傳道德良知首為大？

這個問題是一個實際問題，大家都知道人活著才有實際需要，和機器一樣，運轉需要能源，物質豐富才能活的滋潤，現在人老了生活不能自理時才需要兒女們照顧，好多老人經濟還是很富有的，不需要孩子們化費錢財，只希望有時間多陪伴陪伴，這樣也是一種孝順，現實中活著孝順的，死後辦理喪事也很體面，不過比活著時孝順要容易的多，時間和經濟上比活著時孝順輕鬆多了。

中國是一個禮儀之邦，同時又是仁義忠孝所在，自古就有厚養薄葬的優良傳統！一個孝字就表明做為子女，在老人在時要使其衣有所著，食有所甘，心情順昌。去世之後葬得其所，不使父母先人暴骨原野，便是盡人子之孝了。至於葬儀不過是禮儀的一種形式，要依社會風俗，自己的條件，入世隨俗就可以了。

上古時期人們以為，人！是天賜之物，生之於天，還之於天，於是人去世之後，置之原野，隨自然而消失，這種習俗在邊遠地區和少數民族還存在，如置之高山之洞穴，水葬，火葬等等多種形式。隨著人口的增多，聚集，文明的演化，人們便將先人深埋，起高冢以葬奠，以使自己的哀思有寄託之所，這叫入土為安！但任何事物都是過猶不及，後來的人們重形式，不重有為，這就有違先人的原意，重後斂而不重贍養，把葬儀搞的很大，而不重孝順老人，這就與傳統教育的厚養簿斂背道而馳了！

因此，父母在以盡人子之孝，父母去使葬得其所就可以了！

古語說：百日床前無孝子！我的父母都是在病中去世的，而我作為家中的長子，父母在病中，都是我侍候的，母親住院都是半年在家，半年在醫院，那時候我才十三.四歲。父親住院時，我放棄工作，（請假）在醫院專門侍候父親。父母活著的時候，我盡孝了！父母死後的每年四個節，我只要在家，都會去墳上祭奠我的父母。

孝順的人，肯定會在老人活著的時候盡孝，死後雖然是皆空，也會懷念的，不忘來路，方明是理，古時候守靈三年，孝道是中華民族最重要、最優良的傳統。

在孝順老人時，有人主張活著時孝順，死後一皆是空，對嗎？這句話很正確，非常對！孝敬老人就是活著的時候孝敬，死後，你再做什麼老人都知道了，還有什麼意義啊？不是有句話嗎，不要等到“子欲養而親不待”時，你只有後悔的份。孝敬老人，天經地義是每個做子女的不可推卸的責任，當老人在時，你不要去看別人孝敬不孝敬，你去盡你的責任，使老人開心快樂就好，不要等到老人不在了，又去掃墓又去燒紙，哪些東西對老人來說已經沒用了，表現得只能是對逝者的哀思。

所以，家裡有老人的，你一定要現在就伺候好照顧好，讓老人安享晚年，才是你最應該做的，也是你將來最好的福報！

孝順二字說很容易，做起來卻很難。如果老人很有錢，問題就簡單多了，家人伺候嫌累可以請保姆傭人。老人沒錢，那就苦了，生活能自理尚可，最多隻是看人臉色。假如生活不能自理，那活著就是受罪。所謂，長病床前無孝子，就是這個道理。老人死後，所做一切，都是表演給別人看的。哪怕是哭得死去活來，磕頭磕得頭破血流。只是為了讓人相信，"孝″在他們心中的分量，也是對亡者的一份愧疚吧！