岳飛是南宋軍事家、戰略家，中國歷史上著名的民族英雄，他精通韜略，並長於詩詞、書法，其高尚品格和愛國主義精神為歷代的人民群眾所敬仰、愛戴，千百年來一直激勵著無數中華兒女不畏艱難困苦，自強不息的精忠報國情懷。岳飛的義舉，已經化為了我們中華民族的一種可貴精神。這種精神集中表現為愛國主義。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰等優良品質都是我們中華民族的傳統美德，仍然符合我們當代人的道德標準，是我們構建和諧社會所必需的重要元素。
岳飛是一個忠臣、優秀的戰將，但不是一個戰略家，更不是一個可以改變歷史程序的人物，因為對南宋總體戰略上並沒有任何規劃，甚至不瞭解戰略和戰役的區別，觸犯了偏安朝廷的政策底線，再加上其個人性格上的缺陷，終於淪為了一個令人扼腕的悲劇人物。
岳飛是位民族英雄，是國家精神脊樑！可是，如果這種好人，遇不到個好領導，那就真的很惋惜他。最近我在思考一個問題，就是：如果遇不到一個好領導，你擇主或者造反，可以不。
2、文天祥
中國統一大業的阻擋者。歷史的車輪滾滾向前，分久必合，合久必分。南宋統治氣數已盡，元朝一統天下的腳步不可阻擋。文天祥懷著對南宋朝廷的忠心，拼命抵抗，沒有看清歷史發展的大趨勢，在一定程度上阻擋了統一大業。
民族的驕傲。誓死守衛風雨飄搖的南宋王朝，誓死抵抗元軍進攻。堅守內心對民族的忠誠，擯棄蒙古人對漢族的踐踏，將南下的蒙古看作異類，看作亂民，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國詩篇，這是值得每一個華人。
3、蘇軾
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
4、包拯
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象徵。“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”這世代流傳的詩句表達了人民對包拯的讚美。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過時空，為前人和今人，為黃面板“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外華人所敬重。“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”包拯出仕時寫的這首戒廉詩，體現為民者願，可作“為政者師”。
5、楊業
楊業是幷州太原人。父親楊信，擔任後漢麟州刺史。楊業少年時性格豪爽，不拘小節，喜歡仗義行俠，善於騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業曾對他的同伴說：“我以後當將軍領兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。”他青年時代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛指揮使，並憑勇猛矯健而聞名。經過多次提升以後，出任北漢建雄軍節度使。在戰爭中多次立功，所到的地方每戰必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。
時代造就了英雄。楊家將之所以被人們千古傳頌，是由於楊家祖孫三代，為抗擊契丹貴族對中原人民的掠奪與戰爭，頑強不屈，浴血奮戰，建立了不朽的功勳。人民希望楊家將的抗敵精神永世流芳，因而在傳說、故事、小說與戲曲中，塑造出楊家將的英雄群象。
6、趙普
我認為趙普的歷史地位和功績相當程度上和趙匡胤是等同的，並不是說他倆之間沒有主次和分工，而是說作為皇帝的趙匡胤應該得到什麼樣的評價，作為宰相的趙普也就應該得到什麼樣的評價。因為有宋開國最主要的幾項制度建設，都出自他們倆的共同決策。
南宋名臣呂頤浩曾經見過趙匡胤給趙普的親筆書信，上面寫道“朕與卿定禍亂以取天下，所創法度，子孫若能謹守，雖百世可也”（《建炎以來系年要錄》），說明對於趙普和開國皇帝趙匡胤一起建法立制的地位，宋太祖本人是認可的。
岳飛是南宋軍事家、戰略家，中國歷史上著名的民族英雄，他精通韜略，並長於詩詞、書法，其高尚品格和愛國主義精神為歷代的人民群眾所敬仰、愛戴，千百年來一直激勵著無數中華兒女不畏艱難困苦，自強不息的精忠報國情懷。岳飛的義舉，已經化為了我們中華民族的一種可貴精神。這種精神集中表現為愛國主義。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰等優良品質都是我們中華民族的傳統美德，仍然符合我們當代人的道德標準，是我們構建和諧社會所必需的重要元素。
岳飛是一個忠臣、優秀的戰將，但不是一個戰略家，更不是一個可以改變歷史程序的人物，因為對南宋總體戰略上並沒有任何規劃，甚至不瞭解戰略和戰役的區別，觸犯了偏安朝廷的政策底線，再加上其個人性格上的缺陷，終於淪為了一個令人扼腕的悲劇人物。
岳飛是位民族英雄，是國家精神脊樑！可是，如果這種好人，遇不到個好領導，那就真的很惋惜他。最近我在思考一個問題，就是：如果遇不到一個好領導，你擇主或者造反，可以不。
2、文天祥
中國統一大業的阻擋者。歷史的車輪滾滾向前，分久必合，合久必分。南宋統治氣數已盡，元朝一統天下的腳步不可阻擋。文天祥懷著對南宋朝廷的忠心，拼命抵抗，沒有看清歷史發展的大趨勢，在一定程度上阻擋了統一大業。
民族的驕傲。誓死守衛風雨飄搖的南宋王朝，誓死抵抗元軍進攻。堅守內心對民族的忠誠，擯棄蒙古人對漢族的踐踏，將南下的蒙古看作異類，看作亂民，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國詩篇，這是值得每一個華人。
3、蘇軾
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。
但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
4、包拯
包拯是中國歷史上著名的清官。包拯之名，成為清廉的象徵。“龍圖包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。報國盡忠，臨政無阿。杲杲清名，萬古不磨。”這世代流傳的詩句表達了人民對包拯的讚美。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過時空，為前人和今人，為黃面板“龍的傳人”和其他膚色熱愛中國、崇尚清廉的外華人所敬重。“清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。”包拯出仕時寫的這首戒廉詩，體現為民者願，可作“為政者師”。
5、楊業
楊業是幷州太原人。父親楊信，擔任後漢麟州刺史。楊業少年時性格豪爽，不拘小節，喜歡仗義行俠，善於騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業曾對他的同伴說：“我以後當將軍領兵打仗，也會像（打獵時）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。”他青年時代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛指揮使，並憑勇猛矯健而聞名。經過多次提升以後，出任北漢建雄軍節度使。在戰爭中多次立功，所到的地方每戰必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。
時代造就了英雄。楊家將之所以被人們千古傳頌，是由於楊家祖孫三代，為抗擊契丹貴族對中原人民的掠奪與戰爭，頑強不屈，浴血奮戰，建立了不朽的功勳。人民希望楊家將的抗敵精神永世流芳，因而在傳說、故事、小說與戲曲中，塑造出楊家將的英雄群象。
6、趙普
我認為趙普的歷史地位和功績相當程度上和趙匡胤是等同的，並不是說他倆之間沒有主次和分工，而是說作為皇帝的趙匡胤應該得到什麼樣的評價，作為宰相的趙普也就應該得到什麼樣的評價。因為有宋開國最主要的幾項制度建設，都出自他們倆的共同決策。
南宋名臣呂頤浩曾經見過趙匡胤給趙普的親筆書信，上面寫道“朕與卿定禍亂以取天下，所創法度，子孫若能謹守，雖百世可也”（《建炎以來系年要錄》），說明對於趙普和開國皇帝趙匡胤一起建法立制的地位，宋太祖本人是認可的。