漢、唐無疑是中國封建史上的兩大巔峰王朝，華夏族的後裔在漢朝以後自稱為漢族，而寄居在外的海外華人聚居區又被稱作唐人街，僅從這兩點就能看出這兩大王朝對於後世影響深遠。
不過，漢、唐雖盛，在其繁榮的背後，亦隱藏著不遠被後人提及的羞處，正所謂“髒唐臭漢”，說的就是漢唐兩朝糜爛混亂的皇室生活。正如《紅樓夢》第六十三回中賈蓉笑道：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說‘髒唐臭漢’，何況咱們這宗人家，誰家沒風流事... ...”
漢朝之“臭漢”因何得名呢？
主要表現在，漢朝皇帝多有龍陽之好，思想稍傳統的後人均無法直視漢代帝王的取向。這其中，漢文帝與鄧通，為此，文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。漢武帝與韓嫣，《史記》《漢書》記載上大夫韓嫣“與上臥起，賞賜擬於鄧通。”類似之事，數不勝數。
唐朝之“髒唐”又作何解呢？
就是說，唐朝皇帝對道德倫常看得十分輕，頗有幾分“生我者不可，我生者不可，餘者無不可”的叛逆，娶兒媳、娶後媽這種違背倫理的事，在大唐皇室簡直就是層出不窮。用現代人的眼光來看：漢朝皇帝的癖好可以理解，但是，唐朝皇帝的所作所為卻是難以接受的。
萬事皆有源，若想找出“髒唐”的根本原因，還需從太宗李世民說起。
唐太宗可謂開創了唐朝皇帝私生活混亂的先河，早年這位千古一帝為了謀求大位，竟不惜發動政變，將自己的兩位手足同胞砍死在玄武門。緊接著，李世民又將自己的老爹趕下臺，取李淵而代之，坐擁江山。
不過，在李世民幹掉了李元吉後，他心理最先盤算的並不是如何接手李元吉的勢力和地盤，而是如何將齊王妃楊氏納入後宮。能夠入得了李世民法眼，楊氏之美貌自是不必多說。楊氏的出身比較特殊，她是前朝公主，與李氏頗有淵源，在李唐王朝享有很高的聲望。
也許，早在李元吉娶妻時李世民就已惦記上了弟媳，從李世民急不可耐的行為來看，這是非常有可能的。
有了親爹做榜樣，高宗李治自然要“青出於藍”，高宗私生活之亂，堪稱亂出了水平，亂出了花樣。李治與武后的故事後世耳熟能詳，早在武氏在太宗後宮裡當才人的時候，李治就已與自己的這個小後媽有染。
從太宗駕崩後李治將武氏充入後宮的過程來看，雖然，李治費勁了周折，但還是心安理得地將父親的女人據為己有。到了後來，武氏成了一國之母，自然無人敢提起這樁舊事，武則天稱帝后，連當時的史官都不敢在這段畸戀上大肆渲染，只能隱晦地向人們暗示其中的秘辛。
在李治之後，李氏皇帝們混亂的私生活算是告一段落。不過，這並不是李皇帝們的道德修養有所提高，而是李治的兒子們，都活在武氏這一女權人物的陰影下，行為有所收斂。當武后死後，李皇帝們混亂的私生活死灰復燃。
這期間，雖然，出現了一輩人的斷檔，但是，卻並不影響這種畸形的愛情觀傳承到下一代。文藝皇帝李隆基橫空出世，他雖然沒能超越爺爺李治成為新一代混亂私生活的翹楚，但是，他的作風與李治不相上下。
李治娶了自己的小後媽，李隆基則瞄準了自己的兒媳婦，從本質上來看這兩人的行為一般的骯髒齷齪。至於玄宗與楊玉環的愛情故事，這段美麗的愛情悲劇在中華大地流傳千年，若不是因為兩人的家庭關係太尷尬，恐怕他們亦會成為後人眼中的神仙眷侶。
楊玉環乃何許人也？壽王的寵妃。壽王又是誰呢？李隆基的親兒子。在某短時間，後宮佳麗讓李隆基感到俗不可耐，他對女人失去了興趣，生無可戀。此時此刻，一個擅長拍皇帝馬屁的高力士站了出來，向皇上進言道：“皇子李瑁的寵妃美得不可方物，陛下不妨一見。”
這一見不得了，竟間接將開元盛世推向了安史之亂的深淵。此時的李隆基年事已高，本就對政事心有餘而力不足，再加上，寵愛玉環以致楊氏專權，將好好的朝廷搞得烏煙瘴氣，給了生有反骨的安祿山最好的機會。
後人看待這件事時，經常會站在玄宗或玉環的角度考慮，很少有人會想到可憐的李瑁。身為人子，卻要看著老爹抱著自己最心愛的女人，李瑁該怎麼做？禮法仁義告訴他：“該遵父命，以仁義治不義。”這個時候，李瑁除了接受現實，他還能怎麼辦？
或許是李隆基的下場給後世的李姓皇帝敲響了警鐘，玄宗之後的大唐反倒乾淨了不少。不過，李世民、李治、李隆基這三條臭魚，足以將唐風搞得一鍋腥，他們三個人，就是使大唐王朝揹負“髒唐”惡名的罪魁禍首。
漢、唐無疑是中國封建史上的兩大巔峰王朝，華夏族的後裔在漢朝以後自稱為漢族，而寄居在外的海外華人聚居區又被稱作唐人街，僅從這兩點就能看出這兩大王朝對於後世影響深遠。
不過，漢、唐雖盛，在其繁榮的背後，亦隱藏著不遠被後人提及的羞處，正所謂“髒唐臭漢”，說的就是漢唐兩朝糜爛混亂的皇室生活。正如《紅樓夢》第六十三回中賈蓉笑道：“從古至今，連漢朝和唐朝，人還說‘髒唐臭漢’，何況咱們這宗人家，誰家沒風流事... ...”
漢朝之“臭漢”因何得名呢？
主要表現在，漢朝皇帝多有龍陽之好，思想稍傳統的後人均無法直視漢代帝王的取向。這其中，漢文帝與鄧通，為此，文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。漢武帝與韓嫣，《史記》《漢書》記載上大夫韓嫣“與上臥起，賞賜擬於鄧通。”類似之事，數不勝數。
唐朝之“髒唐”又作何解呢？
就是說，唐朝皇帝對道德倫常看得十分輕，頗有幾分“生我者不可，我生者不可，餘者無不可”的叛逆，娶兒媳、娶後媽這種違背倫理的事，在大唐皇室簡直就是層出不窮。用現代人的眼光來看：漢朝皇帝的癖好可以理解，但是，唐朝皇帝的所作所為卻是難以接受的。
萬事皆有源，若想找出“髒唐”的根本原因，還需從太宗李世民說起。
唐太宗可謂開創了唐朝皇帝私生活混亂的先河，早年這位千古一帝為了謀求大位，竟不惜發動政變，將自己的兩位手足同胞砍死在玄武門。緊接著，李世民又將自己的老爹趕下臺，取李淵而代之，坐擁江山。
不過，在李世民幹掉了李元吉後，他心理最先盤算的並不是如何接手李元吉的勢力和地盤，而是如何將齊王妃楊氏納入後宮。能夠入得了李世民法眼，楊氏之美貌自是不必多說。楊氏的出身比較特殊，她是前朝公主，與李氏頗有淵源，在李唐王朝享有很高的聲望。
也許，早在李元吉娶妻時李世民就已惦記上了弟媳，從李世民急不可耐的行為來看，這是非常有可能的。
有了親爹做榜樣，高宗李治自然要“青出於藍”，高宗私生活之亂，堪稱亂出了水平，亂出了花樣。李治與武后的故事後世耳熟能詳，早在武氏在太宗後宮裡當才人的時候，李治就已與自己的這個小後媽有染。
從太宗駕崩後李治將武氏充入後宮的過程來看，雖然，李治費勁了周折，但還是心安理得地將父親的女人據為己有。到了後來，武氏成了一國之母，自然無人敢提起這樁舊事，武則天稱帝后，連當時的史官都不敢在這段畸戀上大肆渲染，只能隱晦地向人們暗示其中的秘辛。
在李治之後，李氏皇帝們混亂的私生活算是告一段落。不過，這並不是李皇帝們的道德修養有所提高，而是李治的兒子們，都活在武氏這一女權人物的陰影下，行為有所收斂。當武后死後，李皇帝們混亂的私生活死灰復燃。
這期間，雖然，出現了一輩人的斷檔，但是，卻並不影響這種畸形的愛情觀傳承到下一代。文藝皇帝李隆基橫空出世，他雖然沒能超越爺爺李治成為新一代混亂私生活的翹楚，但是，他的作風與李治不相上下。
李治娶了自己的小後媽，李隆基則瞄準了自己的兒媳婦，從本質上來看這兩人的行為一般的骯髒齷齪。至於玄宗與楊玉環的愛情故事，這段美麗的愛情悲劇在中華大地流傳千年，若不是因為兩人的家庭關係太尷尬，恐怕他們亦會成為後人眼中的神仙眷侶。
楊玉環乃何許人也？壽王的寵妃。壽王又是誰呢？李隆基的親兒子。在某短時間，後宮佳麗讓李隆基感到俗不可耐，他對女人失去了興趣，生無可戀。此時此刻，一個擅長拍皇帝馬屁的高力士站了出來，向皇上進言道：“皇子李瑁的寵妃美得不可方物，陛下不妨一見。”
這一見不得了，竟間接將開元盛世推向了安史之亂的深淵。此時的李隆基年事已高，本就對政事心有餘而力不足，再加上，寵愛玉環以致楊氏專權，將好好的朝廷搞得烏煙瘴氣，給了生有反骨的安祿山最好的機會。
後人看待這件事時，經常會站在玄宗或玉環的角度考慮，很少有人會想到可憐的李瑁。身為人子，卻要看著老爹抱著自己最心愛的女人，李瑁該怎麼做？禮法仁義告訴他：“該遵父命，以仁義治不義。”這個時候，李瑁除了接受現實，他還能怎麼辦？
或許是李隆基的下場給後世的李姓皇帝敲響了警鐘，玄宗之後的大唐反倒乾淨了不少。不過，李世民、李治、李隆基這三條臭魚，足以將唐風搞得一鍋腥，他們三個人，就是使大唐王朝揹負“髒唐”惡名的罪魁禍首。