詩人在寫詩的時候，並不存在什麼價值的。古人寫詩如同現代人唱卡拉OK，有唱得好的，有唱得不好的，與自己的文化修養，智慧才學相關。與行為無關，只是後來明朝王陽明發明“心學”，倡議“知行合一”，儒家才探討行為與知識的關係。

太有關係啦。你嘔心瀝血，孜孜不倦創作出來的東西，都是你淪肌浹髓的生活體驗和結晶。假如你飽經風霜，熟諳世事，上帝又賦予你能創作出絕佳詩詞的悟性，和一雙通讀詩書、幫助你提高創作水平、透徹明亮的眼睛，以及有見微知著、觸景生情、道常人所不能道的靈感相配合，你的勤奮便會產生文學價值。李白杜甫等大詩人活生生例子擺在我們面前。李後主被後世稱之詞帝，他前期描寫宮廷生活的詞章，雖然辭藻華麗，文意典雅，但並不為後人傳承歌詠。倒是他國破家亡，成了階下囚以後，含恨茹苦創作出來的詞作，風靡萬古，情深意切，叫你我佩服，閱讀之中莫不動容。簡直兩相對比 判若雲泥。你說和詩人現實行為能沒有關係嗎？杜甫如果沒有顛沛流離的戰亂生活，哪來詩史的尊稱和感人肺腑的詩聖的篇章？今天就不同了，好日子蒸蒸日上，因此，黨號召作家詩人到基層體會民風俗情就顯得多麼重要和刻不容緩。鄙人說句實話，有誰當真做到了？看詩壇上下，佳品力作缺失也就不足為奇了。老朽最後貼幾首詩作一娛諸君吧：

夢裡

夢裡城郊逛，蟲鳴露草秋。

花遮螢火徑，月照水明樓。

垂野星河闊，連山夜樹稠。

唐詩高詠罷，妙悟醒難收。

野趣

壟頭趟露草，誰種邵平瓜？

山愛白雲挽，溪憐乳霧發。

禽歌風裡木，蝶舞日中花。

餘興歸途盡，撩翁何處鴉。

野趣

（二）

老邁邯鄲步，山林透隙紅。

彩霞春野樹，夕照落花風。

醉魄嵐溪露，舒懷翠壑暝。

詩仙千古去，吾意竟何成。

最新推出詩集《華翰雕龍》，是前不愧古 人、後不愧今人的上乘精品力作。書在京東、甲虎、噹噹網店、全國部分新華實體書店等均有銷售。二書名輸入百度即可找到。

清明時節

人間四月天，草長鶯飛時

你把清澈的愛灑滿大地

把美年歲月如詩般寫在天上

值得一讀的時代印記

用真心煉化的厚重情感

流傳給人海如潮的世界

清明是靜默在曠野裡生長的憂傷

把雨滴淚水一般止不住流淌

曾為強者的錚言尤在心海里飄蕩

實現不了的誓言

像低於青草的野花

儘管也感動過春雨

飄零的落入土裡的悲愴

永遠趕不上參天大樹那樣逞強

只是又一個來年

我們一起去把過去埋葬

抬頭挺胸的踏著碧野

去各自夠著快要無限接近的願望

清明是回憶歷史也參透花香

可以留下剪影的人情過往

因清風激盪，錯怪你沒有設定夢想

你沉醉於東風吹拂

不熟悉鄉野陌上

那副君臨天下的態度

還是那般俊朗的模樣

美麗的風景掩蓋不了真相

與昨天干杯吧！敬酒滄桑

春日野穹，一片大好山河

笑語中，看那人間煙火

清風明月，人逢盛世

繁花似錦的生活

靠勤勞的雙手圖強

天地玄黃，宇宙洪荒。。

2021 清明於花蓮

自古有俗話說：文如其人，任何文章中都能透出作者的思想品性德行。比如一個文人只能寫些低俗作品，那這個人必定也是高尚不了，作者心裡晦暗的必定寫不出來光明的文章，一個只會流口水的人寫出來的必定也是流口水的，一個寫屁屎尿的肯定是隻會寫的那個東西…

詩詞的文學價值與詩人的現實行為有很大關係。

冼星海曾在延安魯藝指揮過《黃河大合唱》。詞作者是光未然。風在吼，馬在叫，黃河在咆哮，保衛黃河，保衛華北，保衛全中國。這句詞點明:中華民族的兒女啊，誰願意象豬羊一般任人宰割。我們要抱定必勝的決心，保衛黃河，保衛華北，保衛全中國。

現實中這首歌曲鼓舞人民的鬥志，全華人民團結一致，投入到抗日戰爭中。