陝西人叫父親“大（但是念達，陽平音）”或者“大大（此時兩個字都念陰平）”，叫母親“媽（同樣念陽平音”，但是說別人的母親比如“你媽他媽”時媽念陰平或者入聲爸爸：陝西方言中把爸爸叫做 da（達）或者die（爹），比如小說《白鹿原》中就把爸爸叫做達；眉戶《梁秋燕》中可把爸爸叫爹。甚至陝西還有一些地方把爸爸叫bei（伯）。但隨著普通話的普及，這些稱呼已經近乎絕跡。

陝北人把父親叫大，在陝西小孩的長輩叫大人陝北人把父親叫大，在陝西小孩的長輩叫大人稱呼母親為媽，母親叫兒子多維老命

陝西是國內著名的文化大省和旅遊大省，境內分佈著許多歷史遺存和自然景觀，吸引著五湖四海的遊客來這裡觀光旅遊，尤其陝西省省會西安市，在國際上都擁有很高的知名度，國外許多政要、名流、商業大亨，來中國旅遊時，往往會把西安選擇為第一旅遊城市。

因為在外華人眼裡，要了解古代中國，西安是必須去觀摩的城市。

周禮

比如，父親這個稱呼，全國通用叫法是“爸爸”，有些地方在口語上稱呼為“爹”，但陝西人通常把父親叫作“大”（dá），尤其70年代以前出生的人，自小是這樣叫的。

如果多留意一下會發現，不光陝西人，整個西北地區，甚至陝西周邊的山西、河南等地區的人，都習慣把父親叫作“大”，明顯是受了陝西雅言的影響。

據學者從歷史資料中考證，“大”這個叫法形成時間非常早，大約在秦漢時期就已經形成，至於為什麼這樣叫，還沒有找到令人信服的歷史證據。

弱冠之禮

一部分學者認為，這個叫法跟明朝洪武、永樂年間的大移民有關。此時，北方地區由於戰爭、自然災害、疾病等原因，導致人口數量銳減，因此，從南方向北方遷移了不少人口。在遷移到陝西的人口中，有一個愛民如子的官員叫“許大之”，在族人中屬於“大”字輩，老百姓對他十分敬重，把他看作是青天大老爺，為了表示尊敬，直接稱呼他為“大”，久而久之，這種稱呼流傳下來。

不過，陝西民間對“大”有自己的理解。

目前，把父親稱作“大”，多見於陝西關中和陝北的農村地區，秦嶺之南的陝南人，在生活習俗和思想觀念上受巴蜀文化影響很大，跟關中、陝北兩個地區完全不一樣，因此，陝南人沒有把父親稱為“大”的習慣。

孔子

即使是目前陝西的關中和陝北，城裡人早已跟全國其他地區一樣，把父親改口稱作“爸爸”，極少聽到叫“大”的說法。

農村人兄弟姐妹多，為了區分每個人的身份，一般這樣稱呼。

舉一個例子，假如父親在家裡排行老三，有兩個哥哥和兩個弟弟，下一輩人就把父親的大哥和二哥依次稱作大伯和二伯，把父親的兩個弟弟分別叫作二叔和三叔，有些地方會叫作二爸和三爸。

這樣的叫法古來有之，已經傳承了多年，旁人聽到後會一目瞭然，立刻能分清這個家族裡父輩那一代人的年齡次序。

成人之禮

對於把父親叫“大”的原因，陝西民間認為，三秦大地是中華民族禮教文化非常重要的發祥地之一，比如，周禮文化，秦漢禮教文化，都是從這片土地上發祥和壯大，繼而傳播出去。

古人對世界萬物有自己的認識和理解，在萬物中，認為自然最大，天和地屬於自然的一部分，同樣也很大。同時，古人非常重視倫理綱常、等級關係、禮教制度，像什麼君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，每一個人都必須遵守這個倫理關係，在國家層面，君王象徵權威，因此，以君王為最大。

在家庭層面，父親是權威的象徵，也是一個家庭的頂樑柱，家庭所有成員的吃喝拉撒，都得依靠父親來供給，因此，在家庭中父親為最大。

“大”字的幾種寫法

有國才有家，家庭是組建國家的最基本單位，每個家庭成員都必須遵守倫理綱常，要明白長幼尊卑的規矩，並要以身作則。父親作為家庭的長者，其他成員一定要敬重，所以，人們習慣成自然，把父親稱為“大”，代表對長幼卑尊的認可。

後來，隨著各地區口音上的差異，“大”的讀音叫著叫著，變成了二聲，也順口了許多，最終被固定下來。

“大”字是象形文字，在甲骨文裡，如同一個伸展雙臂、叉開雙腿站立的人。實際上，在《康熙字典》裡，“大”的含義有這樣一層：年輩較長者。這層意思能說明“大”這個稱呼並不是無中生有，有一定歷史淵源。