與作者使用的擬人手法有關.乍看來,只是寫百卉千花爭奇鬥豔的常景,但進一步品味便不難發現,詩寫得工巧奇特,別開生面.詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的訊息,便各自施展出渾身解數,吐豔爭芳,色彩繽紛,繁花似錦,就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,而化作雪花隨風飛舞,加入了留春的行列.詩人體物入微,發前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風采.寥寥幾筆,便給人以滿眼風光、耳目一新的印象.

說這首詩平中翻新,頗富奇趣,還在於詩中擬人化手法的奇妙運用,揉人與花於一體.“草樹”本屬無情物,竟然不僅能“知”能“解”還能“鬥”,而且還有“才思”高下有無之分.想象之奇,實為詩中所罕見.末二句尤其耐人咀嚼,讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象,使人思之無窮,味之不盡.

再細加揣摩,此詩熔景與理於一爐.我們可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人透過“草樹”有“知”、惜春爭豔的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情.面對晚春景象,詩人一反常見的惜春傷感之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意.你看,“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,為“晚春”添色.這就給人以啟示：一個人“無才思”並不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的.

《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。

　　題一作“遊城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊遊即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇鬥妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個訊息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐豔爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義於“楊花”）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關係。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“鬥”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在於“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美豔的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人乾脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇