“九姓漁民”又稱“九姓漁戶”，是對生活在新安江流域的一群有著特殊習俗的漁民的稱呼，是中國古代的一類賤民。據《杭州市志·民情風俗篇》載，“九姓漁民”的起源有兩種說法。
一種說法是南宋末年，元兵南下，攻下臨安（今杭州），一些不願受蒙古人蹂躪的南宋遺民和部分士大夫便離開故土，漂泊水上，意為不願再踏上已被蒙古人踐踏過的土地。他們終年以打魚為生，久而久之，便形成了浙西一帶水上特有的一個相對封閉的社會群體。
流傳更廣的一種說法是“九姓漁民”是明初陳友諒及其部將的後代。相傳元朝末年，朱元璋與陳友諒為爭奪天下，朱元璋打敗了陳友諒，並俘虜了陳友諒的部將，將陳友諒的部屬押解到浙江嚴州府（今建德市梅城鎮），流放到新安江中，並貶為“民”，規定他們不得上岸居住、不準與岸上人通婚、不準讀書應試、不準穿鞋上岸，而且官府有事還要應召服役。後來他們世世代代生活在水上，以打魚、載客為生，很少與岸上人往來，數百年的水上生活形成了獨特的生活習俗。
清初時漁民們曾編為伏、仁、義、禮、智、信、捕七個字號，有大小船隻2000多艘，至道光、咸豐年間尚有1000多艘。太平天國兵燹以後，減少為300多戶。清同治五年（1866），嚴州知府戴槃為“九姓漁民”平反所寫的《嚴郡九姓漁民考》，奏免“九姓漁民”漁課，並令改賤為良。當時為了大力宣傳和推行這一政策，官府貼了告示，刻了石碑，還給“九姓漁民”發了准予改賤為良的“執照”。石碑已毀於“文革”，告示、執照也極其難尋，幸有人進行了抄錄得以留存，從中可發現“九姓漁民”是指生活在錢塘江流域水上漁民的稱呼，九姓是：陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何。
水上婚禮
水上婚禮是久居新安江上的“九姓漁民”特有的風俗。整個過程由迎親家船、送嫁妝、唱利市歌、喂離娘飯、抬新娘、拜堂、入洞房、拋喜果等環節組成。
迎親當天，結親雙方各一條烏篷船，披紅掛綵，船頭綴著大紅喜字，高高的桅杆上飄著一面旗幟，掛著一盞燈籠，旗幟和燈籠上都標有船主人的姓氏。男方為接親船，俗稱男船；女方為送親船，俗稱女船。
當送親的船過來以後，兩邊船上的水手抵住船身，不讓兩船幫碰撞（碰撞意味著小兩口以後的日子裡要磕磕碰碰，不吉利）。等船停穩後，在司儀的喝令下，兩位端燈姐姐從船艙裡扶出一位頭戴紅蓋頭的新娘來。之後，幫忙的人就開始一件一件地幫著抬嫁妝，比如被子、枕頭、木箱、利市桶、梳妝檯等生活用品。
男方的利市嬤嬤給新娘唱歌，說規矩，同時，她的手裡還拿著一杆秤，要對每一件嫁妝都稱一下，邊稱邊和男方人對唱嫁妝歌。
九姓漁民送接嫁妝歌
女方：稱一斤，
男方：長千金；
女方：稱二斤，
男方：長萬金；
女方：稱三斤，
男方：三元及第；
女方：稱四斤，
男方：四季發財；
女方：稱五斤，
男方：五子登科；
女方：稱六斤，
男方：六六順王；
女方：稱七斤，
男方：七子八孫；
女方：稱八斤，
男方：八子成雙；
女方：稱九斤，
男方：九子十三孫；
女方：稱十斤，
男方：十子大團圓。
合：榮華富貴萬萬年。
嫁妝稱好了，再由女方的利市嬤嬤給新娘喂離娘飯、唱離娘歌，教導新娘到婆家後的規矩。
教導完規矩後，讓新娘坐在漁盆裡，由四個壯漢抬起來，繞桅杆三圈，表示對孃家的眷戀之情和不忘父母養育之恩，再傳給男方船上的四個壯漢。然後繞男船桅杆三圈，表示落地生根。
過船後的新娘走出漁盆（喜盆）與新郎在船頭牽手拜過天地、拜過父母、再互相交拜，最後用秤桿挑開新娘頭上的紅蓋頭。
此時，鑼鼓鞭炮聲又傾刻大作，男船、女船上的人和走出船艙的新人，同時向岸上的觀禮人群撒柏籽、花生、紅棗和糖果，以示對親朋好友的感謝。
入洞房，當夜幕降臨時，這對新人即下到一隻小船上，劈開水波去到一個幽靜的去處，歡度他們的新婚之夜，翌晨返回大船。
“九姓漁民”又稱“九姓漁戶”，是對生活在新安江流域的一群有著特殊習俗的漁民的稱呼，是中國古代的一類賤民。據《杭州市志·民情風俗篇》載，“九姓漁民”的起源有兩種說法。
一種說法是南宋末年，元兵南下，攻下臨安（今杭州），一些不願受蒙古人蹂躪的南宋遺民和部分士大夫便離開故土，漂泊水上，意為不願再踏上已被蒙古人踐踏過的土地。他們終年以打魚為生，久而久之，便形成了浙西一帶水上特有的一個相對封閉的社會群體。
流傳更廣的一種說法是“九姓漁民”是明初陳友諒及其部將的後代。相傳元朝末年，朱元璋與陳友諒為爭奪天下，朱元璋打敗了陳友諒，並俘虜了陳友諒的部將，將陳友諒的部屬押解到浙江嚴州府（今建德市梅城鎮），流放到新安江中，並貶為“民”，規定他們不得上岸居住、不準與岸上人通婚、不準讀書應試、不準穿鞋上岸，而且官府有事還要應召服役。後來他們世世代代生活在水上，以打魚、載客為生，很少與岸上人往來，數百年的水上生活形成了獨特的生活習俗。
清初時漁民們曾編為伏、仁、義、禮、智、信、捕七個字號，有大小船隻2000多艘，至道光、咸豐年間尚有1000多艘。太平天國兵燹以後，減少為300多戶。清同治五年（1866），嚴州知府戴槃為“九姓漁民”平反所寫的《嚴郡九姓漁民考》，奏免“九姓漁民”漁課，並令改賤為良。當時為了大力宣傳和推行這一政策，官府貼了告示，刻了石碑，還給“九姓漁民”發了准予改賤為良的“執照”。石碑已毀於“文革”，告示、執照也極其難尋，幸有人進行了抄錄得以留存，從中可發現“九姓漁民”是指生活在錢塘江流域水上漁民的稱呼，九姓是：陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何。
水上婚禮
水上婚禮是久居新安江上的“九姓漁民”特有的風俗。整個過程由迎親家船、送嫁妝、唱利市歌、喂離娘飯、抬新娘、拜堂、入洞房、拋喜果等環節組成。
迎親當天，結親雙方各一條烏篷船，披紅掛綵，船頭綴著大紅喜字，高高的桅杆上飄著一面旗幟，掛著一盞燈籠，旗幟和燈籠上都標有船主人的姓氏。男方為接親船，俗稱男船；女方為送親船，俗稱女船。
當送親的船過來以後，兩邊船上的水手抵住船身，不讓兩船幫碰撞（碰撞意味著小兩口以後的日子裡要磕磕碰碰，不吉利）。等船停穩後，在司儀的喝令下，兩位端燈姐姐從船艙裡扶出一位頭戴紅蓋頭的新娘來。之後，幫忙的人就開始一件一件地幫著抬嫁妝，比如被子、枕頭、木箱、利市桶、梳妝檯等生活用品。
男方的利市嬤嬤給新娘唱歌，說規矩，同時，她的手裡還拿著一杆秤，要對每一件嫁妝都稱一下，邊稱邊和男方人對唱嫁妝歌。
九姓漁民送接嫁妝歌
女方：稱一斤，
男方：長千金；
女方：稱二斤，
男方：長萬金；
女方：稱三斤，
男方：三元及第；
女方：稱四斤，
男方：四季發財；
女方：稱五斤，
男方：五子登科；
女方：稱六斤，
男方：六六順王；
女方：稱七斤，
男方：七子八孫；
女方：稱八斤，
男方：八子成雙；
女方：稱九斤，
男方：九子十三孫；
女方：稱十斤，
男方：十子大團圓。
合：榮華富貴萬萬年。
嫁妝稱好了，再由女方的利市嬤嬤給新娘喂離娘飯、唱離娘歌，教導新娘到婆家後的規矩。
教導完規矩後，讓新娘坐在漁盆裡，由四個壯漢抬起來，繞桅杆三圈，表示對孃家的眷戀之情和不忘父母養育之恩，再傳給男方船上的四個壯漢。然後繞男船桅杆三圈，表示落地生根。
過船後的新娘走出漁盆（喜盆）與新郎在船頭牽手拜過天地、拜過父母、再互相交拜，最後用秤桿挑開新娘頭上的紅蓋頭。
此時，鑼鼓鞭炮聲又傾刻大作，男船、女船上的人和走出船艙的新人，同時向岸上的觀禮人群撒柏籽、花生、紅棗和糖果，以示對親朋好友的感謝。
入洞房，當夜幕降臨時，這對新人即下到一隻小船上，劈開水波去到一個幽靜的去處，歡度他們的新婚之夜，翌晨返回大船。