說白了就是九章裡面多數是自己寫的東西，九歌裡面不乏大量引用民間作品。以下個人所見僅供參考，如果是教育性答題專用，請尋找官方標準答案，以免失分：　　《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故透過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。　　《九歌》由於以民間祭歌為基礎，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書·地理志》說:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《呂氏春秋·侈樂》也說：“楚之衰也，作為巫音。”所謂“巫音”，即巫覡祭神的樂歌，這是《九歌》與屈原其他詩篇的不同之處。但是，作品中如“載雲旗兮委迤”、“九嶷繽兮並迎”、“□吾道兮洞庭”等詩句,“老冉冉”、“紛總總”等習用語,又與屈原其他詩作一脈相通。因此，它應當是屈原詩歌藝術整體中的有機構成部分。　　《九章》是屈原九篇詩歌的總集，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》，主要是屈原被放逐到漢北及江南時期的作品，由後人輯為一卷，題為《九章》，並非屈原在一時一地完成的。這九篇作品不是簡單的集合，而是以類相從，編者把篇幅長短相似、風格語言相仿、與作者生平相關的作品合編為一組。既做到章自為篇、篇自為義，又能相互呼應。

　　說白了就是九章裡面多數是自己寫的東西，九歌裡面不乏大量引用民間作品。以下個人所見僅供參考，如果是教育性答題專用，請尋找官方標準答案，以免失分：　　《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌讚為楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸鬱”，故透過製作祭神樂歌，以寄託自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。　　《九歌》由於以民間祭歌為基礎，所以具有楚國民間祭神巫歌的許多特色,《漢書·地理志》說:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《呂氏春秋·侈樂》也說：“楚之衰也，作為巫音。”所謂“巫音”，即巫覡祭神的樂歌，這是《九歌》與屈原其他詩篇的不同之處。但是，作品中如“載雲旗兮委迤”、“九嶷繽兮並迎”、“□吾道兮洞庭”等詩句,“老冉冉”、“紛總總”等習用語,又與屈原其他詩作一脈相通。因此，它應當是屈原詩歌藝術整體中的有機構成部分。　　《九章》是屈原九篇詩歌的總集，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》和《悲回風》，主要是屈原被放逐到漢北及江南時期的作品，由後人輯為一卷，題為《九章》，並非屈原在一時一地完成的。這九篇作品不是簡單的集合，而是以類相從，編者把篇幅長短相似、風格語言相仿、與作者生平相關的作品合編為一組。既做到章自為篇、篇自為義，又能相互呼應。