源義經（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日），為日本平安時代末期，出身於河內源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內源氏的棟樑源賴信的後代，世世代代在東國武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸 （うしわかまる）。父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，源義經在7歲時被送到京都鞍馬寺學習。之後他投奔奧州，受到奧州藤原氏當主藤原秀衡的庇護。及長，源義經與兄長源賴朝一齊舉兵討伐平家，在著名的戰役源平合戰中戰功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到後白河法皇的院宣後，在全國發布通緝命令追捕義經。義經在走投無路之下再度投靠藤原秀衡，可憐的義經最後在高館自盡。 源義經為日本人所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。 生涯 （一）流離歲月 源義經，幼名“牛若丸”或稱“牛若”，出身於名門河內源氏，為源氏領袖源義朝的第九子(異說)。其母親常盤原為近衛天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著稱，後來成為源義朝的側室。 1159年，牛若誕生後不久，父親源義朝即於平治之亂中為平清盛所敗，隨後於逃亡途中，於尾張遇害，一族亦非死即逃。母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中，沒多久，常盤的生母被平家逮捕，常盤只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤的美色，遂納常盤為妾，並赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。 數年後，常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長成，而牛若在7歲時（1165年）被送到鞍馬寺（京都市左京區）學習。之後由一位稱為聖門坊的僧侶處得知自己的身世。 傳說某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武藝高強的“烏天狗”，後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最後姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學習，忘卻俗世。 傳聞遮那王11歲（1169年）某日在回寺的路上，途經五條大橋時，遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。弁慶當時在該地進行“刀狩”，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經強奪了999把太刀。弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受制，攻而屢挫。以柔克剛的遮那王讓膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日後遮那王最親密的家臣之一。 （二）出奔奧州 1174年，遮那王16歲的某日，傳說有一位叫做吉次信高（金売吉次）的黃金商人來訪。吉次信高因為經常往來京都與陸奧，與奧州藤原氏的鎮守府將軍藤原秀衡有深交，此次來訪乃因藤原秀衡暗聞源氏遺族遮那王有討平大志，欲傾力相助，遂託吉次信高前來轉達，並助遮那王出奔。遮那王當下即決定投奔奧州，當日便喬裝混于吉次信高的商隊中出走。途經熱田神宮時，遇見前大宮司藤原季範的族裔，而藤原季範正是父親源義朝正室由良御前的生父。遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服，取源氏代代相傳的“義”字，及初代先祖源經基的“經”字，改名為“源九郎義經”。亦有一說，指義經乃於其父義朝為叛臣所殺的宅第裡完成元服儀式。 源義經一行千里跋涉後，終於抵達奧州平泉。據說藤原秀衡於數日前即夢見黃金鴿子飛來，而鴿子乃源氏氏神八幡神的信使，因此視之為大大的吉兆，更加深信源義經必能成就大業。 （三）兄弟重逢 1180年8月源義經的異母兄源賴朝（由良御前所出）舉兵討平。訊息傳到奧州，源義經與藤原秀衡商量後決定興兵助陣。源義經率領家臣武藏坊弁慶、伊勢三郎及藤原家臣佐藤繼信、忠信兄弟等共300餘騎，日夜兼程前往馳援。其時正值富士川之戰，然而平家大軍不戰而敗，戰事一下子就結束了，源義經於戰後才抵達源賴朝在黃瀨川的陣地，因此未能參戰。2005年的NHK大河劇《義經》中，講述平家軍在富士川不戰而敗，乃因“風聲鶴唳”所致。源賴朝見到平治之亂失散以來即未曾謀面的親弟弟已由襁褓嬰孩蛻變成威風凜凜的大將，心裡非常欣慰與感動，兄弟兩人皆流下真情的淚水。源賴朝以河內源氏先祖源義家得親弟弟源義光襄助而成大業為例，誓言與源義經一起消滅平家、共報父讎，再振源氏家門。之後源義經跟隨源賴朝退回鎌倉，全力經略關東，厚植實力。
源義經（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日），為日本平安時代末期，出身於河內源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內源氏的棟樑源賴信的後代，世世代代在東國武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸 （うしわかまる）。父親源義朝在平治之亂中為平清盛所敗後，源義經在7歲時被送到京都鞍馬寺學習。之後他投奔奧州，受到奧州藤原氏當主藤原秀衡的庇護。及長，源義經與兄長源賴朝一齊舉兵討伐平家，在著名的戰役源平合戰中戰功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴朝得到後白河法皇的院宣後，在全國發布通緝命令追捕義經。義經在走投無路之下再度投靠藤原秀衡，可憐的義經最後在高館自盡。 源義經為日本人所愛戴的傳統英雄之一，而且由於其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關於他的描述。 生涯 （一）流離歲月 源義經，幼名“牛若丸”或稱“牛若”，出身於名門河內源氏，為源氏領袖源義朝的第九子(異說)。其母親常盤原為近衛天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著稱，後來成為源義朝的側室。 1159年，牛若誕生後不久，父親源義朝即於平治之亂中為平清盛所敗，隨後於逃亡途中，於尾張遇害，一族亦非死即逃。母親常盤帶著牛若及牛若的兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中，沒多久，常盤的生母被平家逮捕，常盤只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤的美色，遂納常盤為妾，並赦免常盤生母及牛若兄弟等4人。 數年後，常盤又被嫁給公家貴族藤原氏的一條長成，而牛若在7歲時（1165年）被送到鞍馬寺（京都市左京區）學習。之後由一位稱為聖門坊的僧侶處得知自己的身世。 傳說某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武藝高強的“烏天狗”，後來牛若便常常夜遁至天狗處學習武藝。住持東光坊某日發現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家後大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最後姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學習，忘卻俗世。 傳聞遮那王11歲（1169年）某日在回寺的路上，途經五條大橋時，遇見一位稱為武藏坊弁慶的武勇僧侶攔路。弁慶當時在該地進行“刀狩”，只要看上往來武士身上的太刀便要求比武，在遇到遮那王之前已經強奪了999把太刀。弁慶看上了遮那王身上所配之黃金寶刀，故技重施，豈料遮那王武藝高強，身輕如燕，弁慶雖然武勇縱橫，但卻處處受制，攻而屢挫。以柔克剛的遮那王讓膂力過人且一向仗恃剛勇的弁慶敗得口服心服，從此弁慶便跟隨在遮那王左右，成為日後遮那王最親密的家臣之一。 （二）出奔奧州 1174年，遮那王16歲的某日，傳說有一位叫做吉次信高（金売吉次）的黃金商人來訪。吉次信高因為經常往來京都與陸奧，與奧州藤原氏的鎮守府將軍藤原秀衡有深交，此次來訪乃因藤原秀衡暗聞源氏遺族遮那王有討平大志，欲傾力相助，遂託吉次信高前來轉達，並助遮那王出奔。遮那王當下即決定投奔奧州，當日便喬裝混于吉次信高的商隊中出走。途經熱田神宮時，遇見前大宮司藤原季範的族裔，而藤原季範正是父親源義朝正室由良御前的生父。遮那王在戚族及吉次信高等人的注目下完成了元服，取源氏代代相傳的“義”字，及初代先祖源經基的“經”字，改名為“源九郎義經”。亦有一說，指義經乃於其父義朝為叛臣所殺的宅第裡完成元服儀式。 源義經一行千里跋涉後，終於抵達奧州平泉。據說藤原秀衡於數日前即夢見黃金鴿子飛來，而鴿子乃源氏氏神八幡神的信使，因此視之為大大的吉兆，更加深信源義經必能成就大業。 （三）兄弟重逢 1180年8月源義經的異母兄源賴朝（由良御前所出）舉兵討平。訊息傳到奧州，源義經與藤原秀衡商量後決定興兵助陣。源義經率領家臣武藏坊弁慶、伊勢三郎及藤原家臣佐藤繼信、忠信兄弟等共300餘騎，日夜兼程前往馳援。其時正值富士川之戰，然而平家大軍不戰而敗，戰事一下子就結束了，源義經於戰後才抵達源賴朝在黃瀨川的陣地，因此未能參戰。2005年的NHK大河劇《義經》中，講述平家軍在富士川不戰而敗，乃因“風聲鶴唳”所致。源賴朝見到平治之亂失散以來即未曾謀面的親弟弟已由襁褓嬰孩蛻變成威風凜凜的大將，心裡非常欣慰與感動，兄弟兩人皆流下真情的淚水。源賴朝以河內源氏先祖源義家得親弟弟源義光襄助而成大業為例，誓言與源義經一起消滅平家、共報父讎，再振源氏家門。之後源義經跟隨源賴朝退回鎌倉，全力經略關東，厚植實力。