深刻解析：權術家劉備寫個兒子的權謀書單 【出處】《三國志》《蜀書》《先主傳》
【原文】朕初疾，但下痢耳，後轉染他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望。審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父得薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，道亡，可自更求聞達。
一、劉備推薦給兒子六本書
1、漢書
漢書是整個西漢的歷史。一個完整大帝國，從創立到失敗的全過程。裡面包含了一個組織所有治亂興衰的豐富案例。作為一個組織的老大，不能不熟悉運作組織的經驗。為什麼劉備沒有推薦《史記》呢，史記主要部分還是春秋戰國，而劉禪接受的幾個穩定的組織，儘管外患還在，但是穩定內部的重要性比鼓勵外鬥要好的多，要能夠持久的統治，所以，劉備選擇推薦漢書。
2、禮記
作為權謀家應該對儒家的東西極端排斥和反感的。但是對劉備推薦《禮記》極度的不理解。帶著這個疑問，權謀網花了近一個月，深讀了《禮記》讀完之後，明白了劉備的深意。他不是讓兒子學習儒家，禁錮自己的思想，而是以禮治國。強調作為老大的行為規範，如何做到帝王的氣質，就好比是帝王的形象指導或是行為改造書。讓劉禪透過閱禮記，變成有領導的樣子，具備領導威嚴。
3、六韜
《六韜》又稱之為太公兵法。書不是很厚，但是內涵豐富。這是一本實戰派的軍事書籍，如何的帶兵，訓兵，如何的秘密通訊，如何的行軍變陣，如何選用兵鋒，都有深刻的論述。很多人會想，劉備為什麼不推薦孫子兵法給兒子看呢？原因就是，《孫子兵法》其實是一本軍事哲學書，沒有具體的實操辦法，看完了，依然不知道如何訓練軍隊，帶兵打仗。劉備的務實精神很強。
4、商君書
5、申子 韓非子
申子的書已經沒有了，留下也都是其他書籍中對其引用的隻言片語。但是他的後續的集大成者，韓非子，卻繼承了申子的權術理論。《韓非子》一書，可以說是最高管理者，或是權謀家的枕邊書，口袋書，走到哪裡要帶到哪裡的好書，因為，這個涉及到權力的安全。做領導，安全是第一位的。尤其是權力安全更是賴以存在的所有基礎。這就是權力教科書。
6、管子
《管子》託名管仲的作品，是諸子百家的總源頭。這本書，內容駁雜。五十多篇文章，內涵豐富。沒有個半年時間，很難讀透。不過，一旦讀進去，你就會發現，管仲是中國最偉大的政治家，沒有之一。他對如何管理國家，如何發展經濟，如何對外聯合和鬥爭，如何修身修心，如何處理還朝廷和老百姓的關係，都做了深刻的論述，這是治國的法寶。這是政治書。
二、這個權術書單有三個特點
1、實戰性
劉備自己戎馬一生，能夠站的住腳，絕對不是泛泛而談的政客，而是實打實的基層鬥爭出來的，他推薦的書，都是能夠解決劉禪當下的問題的書籍，而是看似有用，實則浪費時間的書。比如推薦《六韜》而不是孫子兵法。劉備的老對手曹操自己還註釋過孫子兵法，劉備不會沒看過。但沒有推薦，可見一斑。
2、全面性
韓非子主要是控制臣子的書籍，商君書是控制老百姓的書籍，管子是治理國家的書，六韜是管理部隊的書籍，禮記是提升氣質形象的書，漢書是豐富智慧的書籍。可以說做為一個最高領導的方方面面都提到了，從管理官員，人民，國家，到提升自己的形象、智慧，一個不缺。
3、精要性
劉備沒有推薦一大堆的書籍，拉出一個長長的書單。而是每個類別之選擇了最優秀的一本書。在選擇漢書和史記時候，之留下了漢書，選擇六韜，而放棄孫子兵法。這深度的體現了劉備的思維，精要。少則得，多則惑。把最經典的推薦出來就行了。
三、從這個書單，我們看到了劉備什麼樣的知識結構
1、善於偽裝
熟讀三國演義的朋友，都會知道，劉備是仁義之君，而曹操是邪惡的權謀家。其實從這個書單，我們能夠看出，劉備從來就不讀什麼仁義道德的書，而是深刻的在研究權謀。精通權術的人。仁義道德只是權謀家偽裝而已。
深刻解析：權術家劉備寫個兒子的權謀書單 【出處】《三國志》《蜀書》《先主傳》
【原文】朕初疾，但下痢耳，後轉染他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有餘，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望。審能如此，吾復何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父得薄，勿效之。可讀《漢書》、《禮記》閒暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，道亡，可自更求聞達。
一、劉備推薦給兒子六本書
1、漢書
漢書是整個西漢的歷史。一個完整大帝國，從創立到失敗的全過程。裡面包含了一個組織所有治亂興衰的豐富案例。作為一個組織的老大，不能不熟悉運作組織的經驗。為什麼劉備沒有推薦《史記》呢，史記主要部分還是春秋戰國，而劉禪接受的幾個穩定的組織，儘管外患還在，但是穩定內部的重要性比鼓勵外鬥要好的多，要能夠持久的統治，所以，劉備選擇推薦漢書。
2、禮記
作為權謀家應該對儒家的東西極端排斥和反感的。但是對劉備推薦《禮記》極度的不理解。帶著這個疑問，權謀網花了近一個月，深讀了《禮記》讀完之後，明白了劉備的深意。他不是讓兒子學習儒家，禁錮自己的思想，而是以禮治國。強調作為老大的行為規範，如何做到帝王的氣質，就好比是帝王的形象指導或是行為改造書。讓劉禪透過閱禮記，變成有領導的樣子，具備領導威嚴。
3、六韜
《六韜》又稱之為太公兵法。書不是很厚，但是內涵豐富。這是一本實戰派的軍事書籍，如何的帶兵，訓兵，如何的秘密通訊，如何的行軍變陣，如何選用兵鋒，都有深刻的論述。很多人會想，劉備為什麼不推薦孫子兵法給兒子看呢？原因就是，《孫子兵法》其實是一本軍事哲學書，沒有具體的實操辦法，看完了，依然不知道如何訓練軍隊，帶兵打仗。劉備的務實精神很強。
4、商君書
5、申子 韓非子
申子的書已經沒有了，留下也都是其他書籍中對其引用的隻言片語。但是他的後續的集大成者，韓非子，卻繼承了申子的權術理論。《韓非子》一書，可以說是最高管理者，或是權謀家的枕邊書，口袋書，走到哪裡要帶到哪裡的好書，因為，這個涉及到權力的安全。做領導，安全是第一位的。尤其是權力安全更是賴以存在的所有基礎。這就是權力教科書。
6、管子
《管子》託名管仲的作品，是諸子百家的總源頭。這本書，內容駁雜。五十多篇文章，內涵豐富。沒有個半年時間，很難讀透。不過，一旦讀進去，你就會發現，管仲是中國最偉大的政治家，沒有之一。他對如何管理國家，如何發展經濟，如何對外聯合和鬥爭，如何修身修心，如何處理還朝廷和老百姓的關係，都做了深刻的論述，這是治國的法寶。這是政治書。
二、這個權術書單有三個特點
1、實戰性
劉備自己戎馬一生，能夠站的住腳，絕對不是泛泛而談的政客，而是實打實的基層鬥爭出來的，他推薦的書，都是能夠解決劉禪當下的問題的書籍，而是看似有用，實則浪費時間的書。比如推薦《六韜》而不是孫子兵法。劉備的老對手曹操自己還註釋過孫子兵法，劉備不會沒看過。但沒有推薦，可見一斑。
2、全面性
韓非子主要是控制臣子的書籍，商君書是控制老百姓的書籍，管子是治理國家的書，六韜是管理部隊的書籍，禮記是提升氣質形象的書，漢書是豐富智慧的書籍。可以說做為一個最高領導的方方面面都提到了，從管理官員，人民，國家，到提升自己的形象、智慧，一個不缺。
3、精要性
劉備沒有推薦一大堆的書籍，拉出一個長長的書單。而是每個類別之選擇了最優秀的一本書。在選擇漢書和史記時候，之留下了漢書，選擇六韜，而放棄孫子兵法。這深度的體現了劉備的思維，精要。少則得，多則惑。把最經典的推薦出來就行了。
三、從這個書單，我們看到了劉備什麼樣的知識結構
1、善於偽裝
熟讀三國演義的朋友，都會知道，劉備是仁義之君，而曹操是邪惡的權謀家。其實從這個書單，我們能夠看出，劉備從來就不讀什麼仁義道德的書，而是深刻的在研究權謀。精通權術的人。仁義道德只是權謀家偽裝而已。