學哲學的就是一般人，沒有什麼不同，就各人來講，學哲學是一個啟迪思維，增長知識的過程，其社會意義來講，起到一個哲學傳承和傳播的功能。

創造哲學觀點就不同，創造廣為人知的哲學觀點，創立者需要深刻的洞察力，和精闢的提煉能力，更需要特殊的歷史條件，才能產出哲學家，哲學的產生不是哲學知識的累積才能不斷推進的，歷史上的多數哲學大家也不是學哲學後才產生哲學學說的，是在歷史的各種巧合中突然迸發出的，不具有可複製性。

學哲學的人一般都比較虛浮，清漂，脫離實際。不學的人，雖然有許多偏激片面，但總體來說，是為世界創造價值的人。尤其是農民，中國的傳統農民。雖然愚鈍，沒有多少知識道理，但他們卻是中華文明的締造者，而且還是沒有一點副作用危害新增的。看看世界，放眼全球，哪個行業哪門學說沒有副作用，哪家哲學不都是要求別人怎樣怎樣，自己幹什麼了，哪怕就是一個生產製造的工人，他們都是副作用的生產者。而我們家傳統農民呢，他們排放了多少有毒有害的氣體和化學物質？所以說，既然說到哲學，那這些人就首先知道自己的歷史定位，而不是去看別人怎樣。鋤禾日當午，汗滴禾下土……給這個大地帶來過什麼危害副作用？而哲學思想呢？有幾個沒有侷限性的？毛主席為什麼要進行文革？就是因為這些大小知識分子們，脫離了百姓實際太遠太離譜才要進行這樣的運動。文革十年？我也埋怨毛主席，十年太少了啊，應該三十年才對。不僅哲學如此，所有的知識分子們都是這樣。改開四十年了，引進學習過多少科學技術回來的？應該是沒有一個吧，雖然取得這麼多的成績，可那都是無數的農民以他們為主體然後結合工人這麼一個億計群體的極端苛刻的省吃儉用下來資源去提供給那些大小知識分子們去研發去創造。國家統計局早就說過，改開以來的所有科技經費的利用率不足百分之一，多麼掌臉的一個數據統計呀。再說了，改開沒有引進什麼科學技術，這個什麼哲學思想宗教耶穌基督這個會那個幫的各個緊箍咒的念頭倒是比他們的原產地歐美日英還要全面呢。這就是改開給你們帶來的希望？掌臉不？還要臉不？記住了，偉人的那句真經：所有的知識分子都是牆頭草！為了增加國防實力，我們的錢學森大力付出，可你們有誰知道，為了這，我們的偉人都親自下令，要求錢學森這樣科學家的生活待遇要超過自己。自古以來有過這樣的領袖麼？這就是氣節？所以說，所有的所謂這個家那個學說門派他們在歷史上也只能作為一個配角。由於你們的配角，我們華夏在歷史上可是強盛了最少五千年哪！可是歷史又無數次的證明，只要你們這些人物掌了權利，國家馬上就要家敗。這在世界歷史上的各個國家都能看得出來。這樣的例子時刻都在發生，也就是你等總是著迷的所謂天機。論知識文化和哲學道理，你們還有毛澤東思想浩瀚麼？老人家那麼厲害呢，也要有時間論在前，然後才是矛盾論---普天之下所有矛盾的總彙。老人家是在親身體驗了這些之後，才給我們指出了一個光明的道路，然後又經過好多年的實踐創立了這個新中國！作為一個華人，有了這些偉人的思想作為指明，還有必要去搗鼓那些個哲學麼？毛主席的哲學就是：為人民服務。一切行為和生產的最高境界就是：多快好省。做人做事都要有：內容與形式的統一。這才是哲學和所有學派的唯一最高宗旨！你們丫的懂麼？

學哲學的人，如馬克思所說：人所有的，我都有。

孔子不學哲學，所以開門辦學，學費十條幹肉；開了教育亂收費的先河。

老子深諳道之玄機，站在社會之外看社會，深居簡出如隱身人。

康德終身未婚，甚至認為性交是一大堆荒唐可笑的動作。

萊布尼茨終身未婚，痴迷於他的單子論與微積分理論，同時還是數理邏輯的創始人。

羅素這樣總結自己的人生：對知識的渴求，對愛情的追求，以及對人類苦難不可遏制的深切同情，是我畢生的追求。

薩特終身未婚，認為婚姻就是地獄；但與波伏娃恩愛終身，同時情人從不缺席。

黑格爾注重家庭生活，每筆生活開支都親自記賬。

總得來看，學哲學與哲學家是兩回事。哲學家是主動出家，學哲學更多的是被逼出家，所以有機會就會勾搭小尼姑。

哲學與人的關係：適度就好。

沒有學過哲學的人，自己沒有獨立的觀點，希望獲得群體認同，追求世俗。做人的特點是：迷信而求同。把這種人扔到人堆裡，你都找不著他；

學過哲學的人，有自己的因果邏輯思維，有自己的主見，希望別人認同自己。做人的特點是：質疑與求變。這種人無論在哪裡，都是有特色的。