《慶餘年》是一部穿越劇，範閒的母親是穿越到古代的，而且她的思想對封建社會的政治，經濟，生活等都產生了巨大影響。母親去世時，生下了範閒，範閒也是穿越的。他用的詞都很新鮮，而且他的舉動也很當時的社會不一樣。

範閒母親葉輕眉早就在檢察院門口的石碑上寫著：人生來平等，不因權貴而下賤。人沒有高低貴賤之分。而且提到不應該說誰是誰的奴隸，每個人都是獨立的個體。

範閒個人的時代是個現代世界，不需要叩拜，哪怕遇見王孫貴族，皇帝，他認為人人平等，按道理按情理行事，沒必要卑躬屈膝。

不過在劇中範閒跪拜過三個人。

第一個是他的奶奶。奶奶在儋州，他從出生就離開京都，在奶奶的庇護下長大，奶奶可以說是他最親的人，他離開京都時，跪拜奶奶。這一跪拜是跟奶奶告別，也是感恩奶奶的養育之恩。這一跪拜完全沒問題。

第二個是他的父親範建。範閒雖然在奶奶家長大，但他知道自己的父親是愛他的，他並不知道範建只是他的養父，他對父親崇敬，尊敬。跪父母也是情理之中。

第三個是滕梓荊的妻子。滕梓荊是他去京都結識的第一個朋友，也是以命相救他的那個人，當滕梓荊被程巨樹殺死後，他帶著滕梓荊的身體見滕梓荊的妻子。給嫂子的跪拜，是因為兄弟因為他丟了性命。他是感恩，也是賠罪。

範閒是一個聰明有理智的人，他跪的這三個人，都是合情理的。他是一個重情重義的人。

電視劇《慶餘年》中，範閒能夠不跪拜，也無人約束，有以下幾方面原因：

1、和第一集交代的這個故事相呼應：現代思想和古代制度的碰撞

電視劇第一集就有交代，範閒這個人是現代思想和古代制度的碰撞，是重活一回的人。

作為一個有人人生而平等的現代人來說，是沒有跪拜習慣的。而且，範閒重活一回，想要好好一場。

範閒到京都很快看清了京都的局勢。他的婚事，於太子而言，是要殺他，保護自己的利益，於二皇子而言，二皇子想拉攏範閒，待日後爭奪帝位會大有幫著。前者就算跪拜，也不可能成為朋友，後者，就算不跪拜，也不會怪罪。

電視劇更新到現在，範閒和太子及二皇子見面都是非正式場合，私下場合，本就沒有跪拜觀念的範閒自是不會主動下跪。

2、不信鬼神，所以不跪鬼神。

3、在京都府尹不跪，源於原著中有講：有功名在身，見堂官不跪，是朝廷定例。

在原著中，範建早已安排人給範建了一個秀才身份，是可以不跪的。

電視劇《慶餘年》中，為什麼範閒可以不遵循舊禮、不跪拜，也沒人約束他？

其實看劇的我，開始也有同樣的疑問，為什麼範閒不論遇到太子、王爺、郡王這些權貴均可以不用行禮。在以往的穿越大劇中，主角還是需要入鄉隨俗的遵循古人禮法，否則在“君為天”的封建社會，恐怕生存不了一天。

之後閒時翻看了一下原著，逐漸接受了一些作者貓膩的理念，也就不再執著。

首先作為穿越大劇，一切皆有可能吧！原著是穿越、架空、科幻的題材，原本就是把不可能的事講述成為可能，何必以我們固有的現實觀念來約束一段類似科幻的故事。

其次《慶餘年》不同於傳統意義上的穿越作品，它的開始，並非是主角在現代去世以後魂穿古代，而是在現代生活的主角，穿越至他自己虛構的一部作品中。

在這部作品中，一切的人情禮數，是以主角意志為主導，換個說法，《慶餘年》中真正的主宰和大boss ，並不是慶帝，而是範閒。

因此範閒即是主線情節中的角色，也是跳出來一起看故事的旁觀者。

看了一些網上的質疑，其實大可不必。這部作品的原著構思就沒往“現實”處引導，原本就是部虛幻的大戲！

《慶餘年》書名由來於《紅樓夢》第五回，“遊幻境指明十二釵”中巧姐的曲子《留餘慶》，原著書評：“這是一部沒有正反之說、沒有對錯之分、沒有是非之辯的書。這是一本關於平等、尊嚴、慾望、榮耀以及復仇的書。”

一切皆由虛幻中生，無正無反，無對無錯，作為觀眾，我就看個熱鬧，只要能調劑緊張的工作生活，帶來愉悅的觀劇體驗，這部劇就是好作品！