人說養女兒，像養花。

養兒子，像打遊戲，給他砸錢，砸裝備。

好不容易，練成了。可以獨擋一面，東擋西殺。

他又要有自己的家和老婆了，為他自己的家去奮鬥。

問題的話外意思就是兒子養活大了，會結婚成家，也會去孝敬女方的家長，覺得過多的去幫助女方家裡，就好像女方家的一樣，自己辛苦養大的孩子還要去孝敬別人。請記住一點，孩子是一個獨立的個體，他自打生下來就已經不再屬於誰，他長大成人結婚成家，有了自己的小生活，就不要去過多的干涉他們的生活，只要他過得好就行，沒有必要去計較那些所謂的事，你說呢？孩子長大以後就要該適當的放手了，讓他去過想過的生活，這是最合適的距離，不要企圖去控制他和他的生活，你以為那是愛他，那樣只會讓他離你越來越遠的。

為什麼會這麼想呢？孩子是我們生命的延續，一個獨特的，又傳承著你諸多特點的一個獨立的人。我們養大孩子，不是為了我們自己或別人養的，而是為了豐盈我們的人生，見證他們的成長。

有個兒子，就象是看到自己變成男孩的樣子，有個女兒，就想彌補內心的遺憾，只想把她寵成小公主。

老了，並不是一定讓他們陪在身邊，他們有他們的生活，老了只想陪著老伴過自己的生活，默默關注他們的生活。

他們想回來看看，就好吃好喝的招待，不想回來，就在心裡為她們默默的祈禱。每個人的生活都需要自己去體驗，對孩子我們只是一個引路人。

因為近些年媳婦不好娶，一旦娶了媳婦，大部分兒子都會聽媳婦的，過年大部分時間都是在孃家待著，所以兒子也會被媳婦帶去孃家

這種情況就發生在我家，我老公有五個姐姐，除了一個遠嫁的，剩下四個姐姐過年基本都會在我家，姐夫也會跟來，再加上每家兩個孩子，每年都會發生搶床大戰，因為我家只有五間房子能住人，我和老公一間，公公婆婆一間，只剩下三間房子，所以房子不夠分，每到過年我家沙發上都能睡三四個人

因為我離孃家也近，每到過年我就帶著老公回孃家，說是給他們騰一間房，其實我是想回我媽家，我有一個姐姐一個哥哥，他們的情況也差不多，姐姐帶著姐夫回孃家，嫂子帶著哥哥也回孃家

我們這裡目前大部分都是這種情況，誰家的女兒多誰家熱鬧，家裡沒有女兒的，過年特別冷清，每個老人都會說養兒子白養了

為什麼現在有些人都覺得養兒子是給別人養的呢？

這其實是現在時代一個非常普遍的現象，這個問題主要是說兒子結婚以後長期生活在女方；或者迫於女方的壓力從而唯女方家裡馬首是瞻、言聽計從；或者是一個“氣管嚴”，懼內而不敢照顧自己的親生父母，等等原因。總之就是兒子不再是男方的主導力量了，男方二老已經依靠不上了。

為什麼會出現這種現象呢？

怕老婆、懼內，這種事情自古就有，例如東晉大帥謝安，在統領北府軍處於“淝水之戰”之時，面對敵人上百萬的敵軍，在謝安眼裡不過草芥而已，那麼這麼一個“一劍可當百萬師”的堂堂男子漢，卻是怕極了他的老婆，回到家中從來都是對他夫人言聽計從、決無二話。

到了現在社會被稱為“粑耳朵、氣管嚴、B奴、懼內”的男人更是多如牛毛、數不勝數。比如明星李連杰、李安這兩個人就是特別的懼內，說來好笑，李連杰著名的功夫演員，一身本領頂呱呱，但是見了他的老婆就像老鼠遇見了貓一般服服帖帖。

據說中國最具懼內傳統的地方是重慶，“粑耳朵”這個名詞的來源地就是重慶。說的是重慶男人為了討好老婆，使老婆能夠在腳踏車上坐得舒服，每人都在腳踏車右側安裝一把輪椅，形成一個“偏三輪”的樣子，人們形象地把這個叫做“粑耳朵”，後來漸漸地形成了懼內的代名詞。

其實形成陰盛陽衰的主要原因還是計劃生育惹的禍，處在這個時代的年青人大部分都是獨生子女，即便是女的，只有煢煢孑立一個的家庭也是不在少數。當然在這種情況下，女方老人希望女婿能夠陪伴左右也是在情理之中，只是男方二老此時就未免會嘆息“養兒子是幫別人家養的了。

處於這個時代的老人最主要的事情，還是要提高自己老了之後能夠生活自理的能力，防範於未然，儘量不要拖累子女，現在的年青人也是可憐，大部分的年青夫妻每一對都要負責照料四個以上的老人，有的甚至八個老人，因為他們的爺爺奶奶尚且健在啊。年青人不但要繁育後代，還要努力工作，又要照顧那麼多的老人，委實也是無奈的。

總之，我認為“養兒子是給別人養的”這句話有所偏頗，無論兒子是呆在女方，還是呆在男方，作為雙方老人都應當要有容忍之量，要像彌勒佛那樣“大肚能容，容天下難容之事，佛面常笑，笑世上好笑之人”。兒子、兒媳都是自家的子女，呆在哪一方應該都是沒有呆錯。