古詩中含有”梓菡”的詩我沒有讀到，可能是因為我讀詩太少的緣故。

梓菡，“梓”是指一種樹，名稱是：梓樹，紫葳科喬木，其嫩葉可食用，其根皮、樹皮、果實、木材、樹葉，皆可入藥。木材也可以做傢俱。其樹冠呈倒卵形，或橢圓形，葉大蔭濃，春夏黃花滿樹，秋冬莢果懸掛，用於城市綠化比較美觀。

而菡（han第四聲）是指含苞待放的荷花，寫菡的古詩就有很多，摘一些分列如下：

唐.李商隱：

世間花葉不相倫，

花入金盆葉作塵。

唯有綠荷紅菡萏，

卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，

翠減紅衰愁殺人。

——《贈荷花》；

唐.李白：

鏡湖三百里，菡萏發荷花。

五月西施採，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。

——《子夜吳歌.夏歌》；

唐.羅隱：

絡角星河菡萏天，

一家歡笑設紅筳。

——《七夕》；

宋.歐陽修：

願妾身為紅菡萏，

年年生在秋帳上。

重願郎為花底浪，

無隔障，隨風逐雨常來往。

——《漁家傲.近日門前溪水漲》。

梓菡，一般用於現代人名。中國可查的叫“梓菡”的有幾千人，如叫“張梓菡”有700多人。所以如果給孩子取名最好不要取這個名字，重名實在太多了，而且“梓”這個字並不吉祥，在古代它還有棺材的意思。

古詩詞裡雖然沒有“梓菡”這個詞，但是有“梓”和“菡”這兩個單字的詩詞還是很多的。帶“梓”字的句子如“劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。”（李賀）；“樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑”（《定之方中》）；“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”（柳宗元）；“桑梓外，鋤耰漸入，柳坊花陌。”（史達祖）；“重以桑梓念，悽其江漢情。”（徐禎卿）；“我來尋梓慎，觀化入寥天。”（李白）：“無桑無梓無田宅”（丘處機）；“一襟滿貯梓城春”（魏了翁）；“龍門高百尺，梓漆讓華滋。”（丁謂）；“鄉梓汀蘋雞犬地，孫郎藻思若為裁。”（宋庠）；“梓匠防波溢，蓬仙畏水乾。”（賈島）；“五載客蜀郡，一年居梓州。”（杜甫）“千章杞梓蔭雲天，樗散誰收老鄭虔。”（蘇軾）；“培杞梓，待時用”（丁幾仲）；“英魂知所託，橋梓藹成行。”（宋祁）。帶“菡”的句子如“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”（李商隱）；“鏡湖三百里，菡萏發荷花。”（李白）；“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。”（李白）；“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。”（羅隱）；“願妾身為紅菡萏”（歐陽修）；“菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。”（皇甫松）；“雞豚籬落茅茨雨，鳧鴨陂塘菡萏風。”（楊基）

梓樹被稱為百木之王。《埤雅》有“梓為百木長，故呼梓為木王。”它是一種落葉喬木，樹高可達數丈，由於木材質地堅硬，耐腐蝕，過去一般用於製作傢俱，如舊時農村做床，門閂等，所以古代木匠的雅稱就叫“梓人”或“梓匠”。舊時棺材榫卯都用梓木，所謂的“梓器”就是指棺材——皇帝的棺材雖然叫做“梓宮”，但是一般都不用梓木；古時印刷用的木板也多用梓木，所以我們的文章付印了常常說“付梓”了。梓樹生長緩慢，木質好，不易變形，在農村算是較為名貴的木材，房前屋後多有種植，所以“梓”字用得最多的還是代指故鄉，一般與“桑”或“裡”同用，即“梓里”、“桑梓”。“梓”還是一個較為少見的姓氏。周朝的時候有梓人這個官職（其實就是御用木匠，《考工記》裡就說“梓人，攻木之工。”），他的後人以官為氏。也有認為他們是春秋時鄭大夫梓慎之後，以名為氏。 四川成都、山東沂水等地均有此姓。如梓慶，就是春秋時魯人（山東人）。

就像“鴛鴦”、“蜻蜓”、“窈窕”、“靦腆”、“尷尬”等詞一樣，“菡”必須和“萏”合在一起才有意義。“菡萏”是荷花的意思，古人把還沒有開的荷花稱為菡萏。菡萏屬於蓮科多年生水生草本植物，又叫水芙蓉、芙蕖。

“菡”在《新華字典》和《現代漢語詞典》裡都讀hàn（漢，四聲），但是用於人名一般讀hán（寒，二聲）。

清菡:菡即荷花，有出淤泥而不染的高

潔。清菡就是"清水英蓉"的意思。

元一一虞集《後續》之三，濯餌幹日期，

冰臚復清菡。老馬果識道，更服鹽東驂。

徐弘祖《徐霞客記、滇遊日記十》，由

東堤行，見山城圍僥間，一泓清菡，空

人心目。