【枇杷不是此琵琶】
傳說從前有一知縣，很愛吃枇杷，有人為了奉承他，就特地買了一筐上好的枇杷送去，並先派人把帖子呈上。知縣一看，帖子上寫的是：“奉送琵琶一筐，請笑納。”知縣很納悶：“為什麼要送我一筐琵琶？琵琶為什麼要用筐來裝？”隨後實物送到，知縣一看，卻是一筐光鮮的枇杷。縣令笑了笑，回信說道：“承惠琵琶，開筐一看，聽之無聲，食之有味。”
送琵琶的人感到羞愧，便作了一首打油詩自諷：“枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差；若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。”
這是一則笑話，告訴我們書寫文字不要寫錯別字。
【妹妹我思之】
清末有年科考，應試作文的題目是《昧昧我思之》，此句出於《尚書·秦誓》，昧昧者，暗暗也。昧昧而思，就是深潛而靜思。誰知有一考生，將“昧昧”錯寫作“妹妹”，此兩字一錯，文章自然做得離題萬里，成了哥呀妹呀的愛戀之語。考官看後，信手批之，兩語相對，竟成一聯：“妹妹我思之，哥哥你錯矣。”
【何秋輩草管人命】
清末，何秋輦的世侄留學國外，想是頗有知識的，誰知給何寫信，將“輦”字錯寫成“輩”，又將“草菅人命”錯寫成“草管人命”，何秋輦遂作一聯寄之，聯雲：
輦輩同車，夫夫竟作非非想；
管菅同官，個個都存草草心。
聯中既解字，又諄諄善誘。
【臨財母狗得】
清初蘇州秀才韓慕廬，中進士前在一蒙學館任教。該館主人不甚通文墨，卻愛給學生上課，故而將許多字唸錯。有一天，韓慕廬外出，此公又教學生讀《禮記》中的《曲禮》篇，中有“臨財毋苟得”之句。毋音吳，表示禁止，意即“不要”，而此人卻錯讀“毋苟”為“母狗”，某名士過窗前，以為是韓讀錯，遂出句大聲嘲之：適逢韓回館，聽此言，隨即以應：
曲禮一篇無母狗———某名士
春秋三傳有公羊———韓慕廬
《春秋》三傳指《左傳》、《轂梁傳》和《公羊傳》，公羊為戰國時的公羊高。
【杜林胡和鏡花綠】
“文革”中，某省緊跟四人幫的一個幫派頭頭，混入省圖書館任負責人，職工奉命學習《反杜林論》，此頭頭聽人說“杜林胡說什麼什麼”。他不知道恩格斯有《反杜林論》，更不知杜林是德國哲學家，而以為是“杜林胡”，又以為“杜林胡”是華人，是當時新冒出來的大批判物件。於是強行命令職工批判起“杜林胡”來。他到書庫視察，竟將清代李汝珍的《鏡花緣》讀為《鏡花綠》，有人作聯以譏之：
一代奇書鏡花綠
千秋名士杜林胡
【枇杷不是此琵琶】
傳說從前有一知縣，很愛吃枇杷，有人為了奉承他，就特地買了一筐上好的枇杷送去，並先派人把帖子呈上。知縣一看，帖子上寫的是：“奉送琵琶一筐，請笑納。”知縣很納悶：“為什麼要送我一筐琵琶？琵琶為什麼要用筐來裝？”隨後實物送到，知縣一看，卻是一筐光鮮的枇杷。縣令笑了笑，回信說道：“承惠琵琶，開筐一看，聽之無聲，食之有味。”
送琵琶的人感到羞愧，便作了一首打油詩自諷：“枇杷不是此琵琶，只恨當年識字差；若是琵琶能結果，滿城簫管盡開花。”
這是一則笑話，告訴我們書寫文字不要寫錯別字。
【妹妹我思之】
清末有年科考，應試作文的題目是《昧昧我思之》，此句出於《尚書·秦誓》，昧昧者，暗暗也。昧昧而思，就是深潛而靜思。誰知有一考生，將“昧昧”錯寫作“妹妹”，此兩字一錯，文章自然做得離題萬里，成了哥呀妹呀的愛戀之語。考官看後，信手批之，兩語相對，竟成一聯：“妹妹我思之，哥哥你錯矣。”
【何秋輩草管人命】
清末，何秋輦的世侄留學國外，想是頗有知識的，誰知給何寫信，將“輦”字錯寫成“輩”，又將“草菅人命”錯寫成“草管人命”，何秋輦遂作一聯寄之，聯雲：
輦輩同車，夫夫竟作非非想；
管菅同官，個個都存草草心。
聯中既解字，又諄諄善誘。
【臨財母狗得】
清初蘇州秀才韓慕廬，中進士前在一蒙學館任教。該館主人不甚通文墨，卻愛給學生上課，故而將許多字唸錯。有一天，韓慕廬外出，此公又教學生讀《禮記》中的《曲禮》篇，中有“臨財毋苟得”之句。毋音吳，表示禁止，意即“不要”，而此人卻錯讀“毋苟”為“母狗”，某名士過窗前，以為是韓讀錯，遂出句大聲嘲之：適逢韓回館，聽此言，隨即以應：
曲禮一篇無母狗———某名士
春秋三傳有公羊———韓慕廬
《春秋》三傳指《左傳》、《轂梁傳》和《公羊傳》，公羊為戰國時的公羊高。
【杜林胡和鏡花綠】
“文革”中，某省緊跟四人幫的一個幫派頭頭，混入省圖書館任負責人，職工奉命學習《反杜林論》，此頭頭聽人說“杜林胡說什麼什麼”。他不知道恩格斯有《反杜林論》，更不知杜林是德國哲學家，而以為是“杜林胡”，又以為“杜林胡”是華人，是當時新冒出來的大批判物件。於是強行命令職工批判起“杜林胡”來。他到書庫視察，竟將清代李汝珍的《鏡花緣》讀為《鏡花綠》，有人作聯以譏之：
一代奇書鏡花綠
千秋名士杜林胡