何為中庸？不偏不倚，就像太極。這是一種大境界，這是一種合一的智慧。

中國的文化就充滿這樣的文化，做大事不拘小節，後面再來一句細節決定成敗。

中庸思想更適合看待事物，更適合落地於生活。

舉個例子，像盪鞦韆，不管你往哪個方向蕩最後還是會停留在中間。

兩邊蕩就是激進，激進必然會二元對立。按老子德道經講，好壞是可以相互轉化的。

中庸之道更適合看待事物

中

這個字很重要

我以前也是從字面去理解，只有一個很膚淺的認識。

其實“中”這個字是立體的，比如書法的米字格紙，哪裡最重要？

就是米字中間的那個點，那就是“中”，真正的“中點”。

練武的有句話：“拳打米字”。

其實也是讓你找這個“中”，

“至中至正”，的那一個點。

中

它不是個啥虛詞

而是實實在在存在的一個地方。

因為武醫結合

我手裡的很多藥方需要酒蒸酒制，可惜我搞不到好酒，被逼無奈之下，我成了一名資深釀酒師……

有心栽花花不開

無心插柳柳成蔭

釀酒師最快樂的事情，就是出酒的那一刻，端起酒杯品嚐自己的手藝，那種幸福無可比擬。

頭酒太烈

酒尾太淡

中間的那一段才是酒中至尊

中

我一下子懂了

這才是老子說的“中”

酒的中段是這一鍋酒的精華的精華。

醍醐灌頂

……

上士聞道，勤能行於其中。

老子的語義是兩層，一是“聞道”，你多聰明你也得先聽說啊！

然後才是“行道”。

這是兩層意思。這個中是前文講的“中點”。

至中、至正、至大，你怎麼形容它都不為過，用兩個字表述就是——“核心”。

中庸的中心思想是儒學中的中庸之道，它的主要內容並非現代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在於修養人性。其中包括學習的方式：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。也包括儒家做人的規範如“五達道”（君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也）和“三達德”（智、仁、勇）等等。

第一層意義：中不偏，庸不易，不偏不倚，無過無不及。是指人生不偏離，不變換自己的目標和主張。這就是一個持之以恆的成功之道。孔子有曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”

第二層意義：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、樂太過，治怒唯有樂，治過喜莫過禮，守禮的方法在於敬。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以長存，人的健康就得以保障。

第三層意義：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要擁有一技之長，做一個有用的人才；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職。

這種儒家的中庸之道束縛了人們的思想，給人的思想定了一個框架，讓人無法突破，讓人不敢去思考人生，不敢去創新。所以弊端還是挺大的！

我們再說一下激進，這裡我個人認為激進是冒險精神！

冒險激進不等於莽撞和失控。二十一世紀的人們，更注重科學性、規律性和創造性。我們反對一切不講科學、違反規律，無視教訓、危害生命的冒險。倡導在科學思維上建構與壯大的冒險激進精神。

冒險不顧危險地進行某種活動。世上不少活動都帶有危險性。從事這些危險性的活動都不乏冒險。在某些人眼裡看來，冒險是不應該做的事。這種人求穩怕險，是可以理解的。但是客觀上要把有些事情做出色的話，總離不開冒險。即使是日常生活中平凡瑣事，也是離不開冒險的。

有時候，一個彎路會給你帶來新的想法或一條你從未想過的路。另一些時候，它可能會讓你意識到生活中什麼(和誰)對你最重要。生活中有太多的東西要提供，而我們大多數人僅僅是淺嘗輒止。透過真正的體驗，學會在最意想不到的情況下繞道而行，這是讓生活變得更充實的冒險的一部分!

回眸人類嬗變演進的歷程，如果我們的祖先沒有冒險和想象，沒有勇於創新和敢於犧牲的博大胸臆和壯麗情懷，人類就不會有今天的高速發展。人類的好奇，產生冒險的衝動，人類的冒險，點燃了文明的火炬。

冒險激進的精神不可忘，城市活力需要它，我們自己如果之一味的遵循中庸，會導致思想的禁錮，現在喧鬧繁華的城市，核心就是錢，不為了錢去激進冒險拼搏，你能有什麼？！