中醫其實不是什麼高超技術，而是人類經過幾千年生活過程中累積出來的經驗，中醫治病有時要靠智慧，比方說有小孩不小心吞了硬幣，有經驗的中醫會讓小孩吞下一顆擠壓成圓球的麻團，事先要把麻團沾麻油，因為這樣容易吞下不會傷到喉嚨，吞下以後第二天硬幣就排出來了。道理很簡單，因為麻團難以消化，吞下以後會蓋在硬幣上方，隨著腸胃蠕動一直壓著硬幣往下掉，一直到排出體外。中醫治病手段千變萬化沒有固定的治療方法，所以我們要像我們的祖輩學習，有些毛病要敢於嘗試，不要把自己和家人的健康完全託付給醫生。更不要隨便輸液服用抗生素，我現在全家好多小毛病都是我自己治，效果比醫院那些專家好多了，而且我還治好了好多專家都治不好的慢性結腸炎腹瀉的患者，也治好了我自己的到處求醫無效的多年的關節痛，全程不吃藥。現在我在治療面板化膿，關節疼痛，小孩喉嚨發炎，慢性慢性腸炎腹瀉這些比醫院專家還管用。只要努力專研，你也可以成為一名可以治病的中醫

學習中醫辯證太難，現在很多中醫根本就不會開中藥，心裡對中醫藥沒有足夠的把握，中醫院校裡的學生甚至不知學的是什麼中醫，基本變成了地道的西醫，只要是人才，我覺的只要能承擔起中醫之重任，師徒相傳才是正宗中醫的傳承方式，針對怎樣學好，談點看法：

一、學中醫之人一定要具備學中醫的天賦。天賦來自本能，先天具來的素質、靈感與悟性。天生的愛好與興趣是發於內心的，當在某一環境，某一時機的觸碰，開啟了心中的執愛與專注，心生執著，一下子就能入門，在現實生活中常常可以見到，父親是當地很好的中醫，而其兒子卻不願學醫，根本學不進去，對中醫藥一點興趣也沒有，心不在那裡怎麼可能學好呢？從古至今，中醫能在一個家族一直保留下來的真不多，而有的人，其家族與中醫藥皆無關係，卻因某些事，或某一機會，無意或有意地接觸到中醫藥，突顯才智、興趣和感悟力，而成為了良醫，所以好的中醫選徒弟要先看其天賦，如沒有這方面天賦很難成為中醫人才，更難做承前啟後的明醫人。

二、無德難為醫。一個人心不好不可能成為好醫生的，心就是良心，為醫不能專門以利為目的，不能有商人的投機心，不能以虛假之語來騙人，若是為醫必要有為醫之道德，心性光明，正直，誠信，為醫有時在人生之旅途吃虧很多，有時不被人理解或有誹言，切記聖人之言：“他非，我不非”，心性正直光明不能變，永遠這樣為人，才會快樂，用法才會圓通，學醫先學做好人，做人要做正直之人，要有平等之心，對病人一視同仁，但現實中老實人不多，醫生的心要好，同樣病人也要有良心。這是平等共存的基本道理。

學醫之人，記性要好，理解力要強。對複雜病情迅速理清思路。不被病象所惑。心中沉穩，找出切入點。要透過現象看本質，學習中醫的智慧和靈感那裡來？1、源於先天。2、後天的長期歷練，恭謙下行，不斷實踐感悟而得。3、淨心的修行，或者是說心靈的修養。當為人看病時，思想要高度專注，頭腦要有清晰的思惟。孔子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲”。對於大多數人來說只有時間的經歷才有智慧的產生。只有“勞其筋骨，磨其志”才能有心智的開啟，才有諸法的圓通。

人生是一個苦難過程，只有內心清靜淡然才有靈性的昇華，要有時間與切身經歷體會，才能悟得一點道。用七十來感悟人生時間太長。用現代的方式，二，三十歲就提前感悟了人生，天下有幾人做的到？孔子都沒法做，能超越聖人的是什麼人，這只是一種願望，只是理論的樣子，只是想出來的樣子，沒有真正的理論功底，心就會燥動不安。若求得人內心安寧與智慧，非一日之功，人生是現實的人生，從中醫來說人三十趨於壯，經氣血皆旺，故好志而立，有的事如沒親身經歷是沒有感悟的，只有經歷過後才有感悟與提升。要做好一件事，不是說著好聽的，“梅花香至寒中來”，寒於徹骨獨壓群芳。雪中開放，微微清香，只有親臨其境方能有真實的感受，中醫是從古老的傳承中來，從多少次的苦練中來，從諸多醫家的經驗中來。

三、反覆學習經典方能悟道。這是非常重要的。經典多為聖賢之作。其中有太多的智慧與奧妙，《黃帝內經》，《金匱》，《傷寒論》是中醫必學的。開始學經典不要先看註解，心不能太急。好象一下就要弄的明明白白，不可能的，先背熟一些，這些深奧的理論要在多少年後臨床感觸才會明白。更有甚者要發一生的時間才明白。學好經典對於以後的看病很有好處，特別是很難看的病，要潛下心來感悟一下經典的作用。黃帝內經告訴我們如何識病，如何辯證，如何在複雜的諸多病症中迅速理清思路，做出診斷與治療方法。開始自學中醫，遇到難題沒地方問，常是把內經的某些話反覆背誦，用心感悟，一分恭敬一分收益，一分辛苦一分甘甜，體驗經典，在實踐中一點一點驗證，不能有虛妄的做法。例如《黃帝內經》中有句話；“春夏養陽，秋冬養陰”，解釋這句話從文字上來理解是不行的，我認為要解釋這話自己要先做，先實踐，在自然中觀察與感觸。用務實之行來解答。1，要有較深的中醫理論功底。2，要有臨床經驗。3，明白傳統文化道理。4，對地理數術的理解。5，要有一定的修行，在高境界中感悟。只有學好中醫經典，才能做強中醫。這是基本，也是基礎。

四、學習中醫要先認識與學好中藥。學習中醫之人要從最基本的認識草藥開始，草藥是醫學之母。也是植物學之母，也是氣象學，地理學之母，如何認識草藥？

要多看，當你到一陌生的地方，或不同的環境不同氣候，會發現各種不同的植物，你會發現同一植物在不同地方生長會生長出不同的樣子，對不同植物不同樣子不同地理生長的草藥迅速留下印象，雖然很多不認識，當下次見到或能迅速勾起回憶。到深山密林中去看，在深山密林裡會見到各種原始的草藥，要記下其生長的地理環境與切身感受，心身之感受來認識那裡的草藥。對大樹古木更要觀察，要對草藥植物親口品嚐。學醫之人對已知植物或末知植物有很多要自己親口嘗試，這樣才會真實感受草藥之真性。書中之說，要自己去證實，草藥入口在舌上停留一下，感覺一下。很多藥性就會明白，有什麼作用心裡也有數。嘗藥先從小量開始，量要少，不能盲目。

醫離不開藥，醫和藥，如形與神之合。如果為醫者只是理論之醫。對藥的認識只是在書本上。治病效果會大打折扣，因醫對藥的質量把握不大。存有諸多盲區。有良方無良藥直接影響治病效果，中醫之人必須先認得目前在用的幾百味中藥。在條件許可對中藥產地，地道與否，藥材質量，每批進來的藥要親自察看，這樣開方才能做到心中有點數，如果醫生把握不好藥這一關，開的方常不能起到好的作用，有的方用對了而病不起色，常常是在藥的質量上出了問題。這種令人痛心又無可奈何的事常有。

現今醫藥分開的方法，表面上看醫生不做醫藥生意。這種情況可能是讓醫生廉政，而對中醫來說不行。中醫不親自識藥，而往往很多病是治不好的，醫生自己不能搞藥，這樣中醫的能力會大大消退。中醫也許只能是紙上談兵的將軍了。例如川貝好壞質量如何識別，川貝的品種多樣，現在大多種植的，少數地方有野生的，不同品種產地差別太大，民間有個偏方治療咽喉有痰出不來，特別是老人，痰阻在喉嚨裡喘氣都難。此時有好川貝粉用水送下，多數人痰就化了。如果川貝質量不好。痰基本就化不動，這古代留下來的偏方在今天因藥的不地道而失靈了，人工種的川貝個頭會大點樣子好看，野生的大小不一表面有時不怎麼好看，但你拿來一點入口中吃藥的質量好壞馬上明白，要把這事說清實在不知道怎樣寫出來。作為一箇中醫要深入瞭解中藥，再舉個例子，花椒聞起來腥入口很麻的好，胡椒辣的好，蒼朮聞起來腥，斷面硃砂根點多密的好，白芷要香的，我們常說中醫是天人合一理論。是要親身融入與感受的。

五、百花齊放 、百家爭鳴。不要與人對立。歷代以來中醫之書可謂之多如汗牛充棟。特別明醫之作實為難得。要好好學習。不要把中醫來分什麼派，什麼傷寒，溫病，補土，攻下，經方，時方，火神派論等，這些都是表面說法，中醫只有一派一一一天人合一派。中醫如大海之水，不分彼此，不要說是長江水，黃河水，中醫是百脈一宗，那些所謂之派之宗皆是枝節，不是根本，經言：“是法平等，無有高下”，要有融合廣大之博懷，只要與經典之義同，又何必關其出於何人，大自然中之感觸所得，皆是平等之法，大道之法。莊子說；“天地雖大，其化均也，萬物雖多其治一也。”，就是平等共存共生之大義，山川河流高低錯落，樹木花草，動靜之物皆於自然，共存共生，各有不同，太陽月亮，自有升落，一切有序進行，生生滅滅如環無端。

六、現代醫學有領導醫學的優勢。民間醫藥學要求現代人去承認他，還要求人家給點立足的地方，人家不給就自己找不到地方了嗎？中醫的傳承在今天遇到了前所未有的難題，在這個天天都在變新的時代，我們要明白這個現實，什麼都不是盡美盡善的，總有其不足的地方。從古以來中醫有著自己的傳承方式。師徒傳承就是中醫延續的方式，親眼所見民間有些特長的人，多已經不在，今後傳承也許只是故事，中醫的前身是在民間。民間醫學與中醫的傳承有其特殊性，不一定人材都要從醫學院來培養，“天生我材必有用”，現代人要給民間中醫藥一點歷史的尊重，中醫藥學的點滴在Sunny下只要有個空間，定能煥發出新的光彩，現代中醫多攻於書上理論，脫離自然較多，在實際中變了味。有名無實的事情普遍存在，有一些中醫院連感冒這樣的病，也完全用西醫的打針吊瓶或激素來治病，小病大治，儀器生化看病，沒大病的，被說的嚇出有了心理毛病的，比比皆是。

總之，關於如何學好中醫，我認為要先多經典開始，從【黃帝內經】，【傷寒論】，【金匱】，【藥性湯頭】起步，這些經典，對提升中醫水平極有幫助，學習切記不要誤入迷信之中，要老老實實方能真受，學習經典更不能急於求成，難理解的先放一邊，經過長時間的實踐，在某一經歷後才會明白的，以上談了一些對中醫藥的看法，一定有諸多錯誤和不足的地方，恭請老師同道予以批評改正。

"我站在城樓觀山景",不知道問者有沒有這種感覺:就是在遠處觀山景的那種感覺,比如"華山"我們先避開那些關於"自古華山一條路"以及華山之險之奇的傳聞.

我們站在遠處觀華山全景時,那種高大、俊美、神祕的那種感覺.猶其是半山中有"雲霧繚繞"那種神祕的美感是不是讓人"心曠神怡".用不太恰當的比喻:中醫就好比是"站在遠處觀山景".一代一代中醫人都僅此而已.

而現代醫學呢,則不然.現代醫學不會滿足於遠處觀景,而是要走過去看一看,並帶上必要的工具登上去.那裡可以攀登,那裡有大路、小路丶祕道、那條道能走、那條路不能走丶那條路有風險都想要搞清楚.

不僅要搞清如何上山的路,還要搞清山上的植物都有些什麼?它們的品種及其分類,年輪等等;山上有那些動物、有多少物種都要分門別類考查明白;岩層結構和形成時間,有哪些礦場如有沒有"煤、鐵、銅"等礦物,這些礦物經濟價值有幾多,有無開採價值等等都要搞明白.這就是現代醫學,也就是人們所謂的"西醫".

那麼現在我問你,你認為中醫是否是門高超的技術呢?你是想永遠在遠處觀山景,體會享受這"朦朧"之美,還是登山親自去體會細節之美呢?

哦哦,我胡言亂語,不喜見諒!

沒有調查就沒有發言權。那些對中醫有偏見的人可以去調查一下（當然你可以百度），中醫和西醫在治療“肺結節”上的態度和方法上便知。

中醫是高超技術，不過（現有治療方法）都是通方，體驗不出來，都學院畢業證沒有實踐，沒有3-5經驗，都是實試生，〉用專方，偏方，㊙️方，祖傳祕方它的方是經過幾代實踐留下，〉所以病人看病沒有療效，去民間看病原因，民間有專方，偏方，祖傳祕方，（還政策關注）集團利益，民間利益，〈紅頂教學，師徒傳授）：

確切的講！是超越，是超越西方文化意識形態認知的中華傳統文化。是繼千萬年沉積的中華人種對世界物質的超感知的認知，是現代西方所謂的科學所不認知的文化，也就是科學無法解釋的人類的認知在中國。

對的

中醫的水平高低就在診斷和治療上，不在於看多少書懂多少吹牛理論。

一說病名滔滔不絕，把脈看舌的時候一點真功夫沒有胡整亂治，中醫都讓理論家和大師給吹歪了。

中醫有其技術內容，高不高超不好說，畢竟看起來有點原始，比如鍼灸，拔罐，按摩，砂鍋熬藥等等，怎麼看也看不出有多高階。中醫真正有價值的東西還是其高超的理論和實踐

"有36個博士的胡適大才子，吃了許多草藥並才華橫溢也未久病成醫！如張文巨集講:每字胡大博士都識！拼在一起倒不識了！中醫講他也聽不懂！(西醫講明。他也聽懂但卻好不了疾病)這因他是西方思維不是東方思維！更非中醫思維！西醫開腸破肚是西方高超！中醫三指與銀針定乾坤是中醫高超:尺短寸長！各有千秋!

可以起死人，肉白骨的醫術是否高超呢。人的生命是至高無尚的，縱觀當今天下，疫情橫行之吋，能以之抗衡的，除了我們老祖宗遺留的中醫文化能化險為夷，就是吹噓至今，至高無尚的西醫科學也是束手無策的。似此等文化醫學還稱不上高超嗎。