其實當今盛行的“美文"這一稱謂下的各類文章仍然歸屬於散文。按現在文學型別的劃分，除了詩歌，小說，戲劇作品外，其餘的作品都稱之為散文。散文的範圍非常廣泛，不管他的題材是屬於寫景，抒情，還是敘事，記人。甚至說理的，論學術的，都包括在散文這個概念內。當然也不是漫無邊際，絲毫不加限制。首先自然要考慮作品的美學意義。散文的美學價值除了他的真實性外，應當注重文字之美，或意氣風發，或暢懷抒情，或寄語自然美景，或表情達意……都講究詞章華美，語言豐富。既有樸素平和之篇，又有光彩華美之句，不拘一格！形形式式，多彩多姿。而且無論是描寫客觀事物還是主觀情意，盡爭取散淡自由之發揮。“文無定法，神而明之！“。美的意境，美的構造，美的語言是散文創作上的基本要求。從這意義上講，散文就是美文！不能設想一篇內容貧乏，語言枯燥之文，能稱得上散文，也不能認為那些僅用華麗詞句拼接而成的空洞之文，就是“美文"！

文學體裁有一種分類方法，即將所文學作品分為小說，詩歌，散文，戲劇。顯然，日常任何記事，寫景，抒情的文字都歸於散文一類。美文當然也屬散文。傳統文學意義上的散文往往是敘事，抒情相結合，並且在此兩者間更偏重於抒情。而敘事多，抒情少的文字有一眾所周知的現代名字，叫記敘文。

散文是對文體的稱謂，是大的概念，諸如詩歌、小說等，美文是對文章內容的概括或文字給人帶來的愉悅後的心裡話動。所以說散文並沒有被邊緣化，只是被人習慣稱做美文罷了。

文學體裁的分類有：小說、詩歌、散文、戲劇等。其中散文又分為敘事散文、抒情散文。散文與小說的區別是：小說必須要有一個完整的故事情節，而散文只需要借事件的某一個側面，抒發自己的情感，不需要有一個完整的故事情節。

所謂美文，就是隨著現代網路的發展而產生的一種新的文學體裁。它既不是散文，又不是詩歌，沒有固定的格式。在當代社會，如有人對某件事情不滿，發一通勞騷，如果遣詞造句比較新奇，多數人覺得很有興趣，這就可以稱為“美文”。當然，現代“美文”也有不少是歌功頌德的。

由於現代社會網路的發達，很多人都想借助網路施展一下自己的才華，但因生活節奏比較快，時間少，很難抽出時間靜下心來寫一篇散文，抒發情感，於是短小精悍的“美文”應運而生。這些“美文”大多數都是業餘作者創作的。這種新的文學體裁是網路時代的產物。

傳統的散文並沒有被邊緣化，也沒有被淡化，而是現代“美文”給散文增添了新的文體形式，讓傳統散文變得多樣化，更顯示出散文這種文學體裁的生命力。

沒有散文，何來美文？

散文是記敘，抒情等文的總稱。而美文應該是這些文章裡較為優美（含文字美，故事美等）的一種評判而已。

不知我的觀點是否正確，紋供應商確。

散文這種體裁併沒有被邊緣化，所謂的“美文”實際上也是屬於散文範疇。

著名作家賈平凹創辦了《美文》雜誌，提倡“大散文”寫作。賈平凹曾在《美文》創辦五週年紀念會上的講話中說到：“《美文》創辦時，散文在國內處於低潮，散文界瀰漫著一股柔靡之風。我們辦這樣一份刊物，目的就是以我們的力量來反對那種甜膩的，花花草草的，雞腸小肚的一類文風，倡導散文的大氣、清正，鼓呼把散文的路子拓寬。”

雖然批評界對此有不同的看法，但我個人認同賈平凹先生的觀點。

完全可以這麼說，散文這種體裁併沒有被邊緣化，問題的關鍵在於我們需要倡導什麼樣的散文。

美文屬於散文的範疇。

美文概念最早是周作人從西方引入的。於1921年發表《美文》，提倡"記述的″.“藝術的″敘事抒情散文，"給新文學開闢出一塊新天地。"隨後許多當年的著名作家.詩人，學者撰文應和。這樣美文作為一種獨立文體的地位遂以在文學史上確立。它仍屬於散文，但行文偏重於抒情，字句講究藝朮性。

隨著時代的變遷，這種華而不實的表現形式逐漸被人淡忘，尤其以階級鬥爭為綱的年代可以說這種文學載體完全被打入冷宮。

但在各種競爭日益激烈的今天，在網路中，很多人都會喜歡一些較傷感的美文。人們試圖透過閱讀這種文字釋放出心中的鬱悶和遺憾。從而使美文如雨後春筍在網路上大行其道，如寫傷感美文.唯美美文之類的美文大軍日益壯大。

還有另一類美文，就是文字優美，敘事清晰，有故事情節，輸送正能量，傳播人性美。這類文章稱之為真正意義上的美文。

不管是文體表現形式上的美文，還是著重藝術特色美的美文，都隸屬於散文。