諸葛亮之忠：白帝城託孤

章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。”

意思是說，夷陵之戰後，劉備元氣大傷，敗退白帝城。臨終前他將諸葛亮召來，“你的才能是曹丕的十倍不止，一定可以興復漢室，安定國家。如果我的兒子有才能，值得你輔佐，你就附著他；如果他沒有才能，你就取代了他自己當皇帝吧。”

諸葛亮哭道：“我只會竭盡全力輔佐他，鞠躬盡瘁，死而後已。”劉備告訴劉禪：“你對待諸葛亮，要像對待父親一樣。”

劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪，將蜀國治理的井井有條，雖然大權在握卻從來沒有篡位的念頭，六度北伐中原希望可以興復漢室，最後病死在五丈原。諸葛亮在後世成為了忠臣的典範，所有人臣消防的楷模。

關羽之義：過五關斬六將

劉備軍被曹操擊敗，劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關羽，關羽出於對兄長劉備的結拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時歸降曹操，但提出了幾點要求：一是降漢不降曹；二是要確保兄嫂安全；三是如有劉備訊息要立即離去，曹操不能阻攔。

曹操愛才心切希望透過自己的努力影響關羽真心歸降。在關羽“歸降”曹操的日子裡，關羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關羽也非毫無報答，斬顏良誅文丑，立下大功。

就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的訊息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最後，關羽只能不辭而別。由於沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑藉一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“關公”；歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。

擴充套件資料：

《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。魯迅先生對《三國演義》評價道：至於寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖；惟於關羽，特多好語，義勇之概，時時如見矣。

意思是說：《三國演義》描寫人物有時候過去誇張，以至於有時候想要表現劉備的長者風度忠厚性格，竟讓人覺得有些虛偽；描寫諸葛亮的足智多謀，簡直像妖怪一樣；只有寫關羽的時候，雖然用了許多誇讚的詞語，但是他的忠義勇敢的氣概，真實的如同我親眼所見一般。

子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”,作者在三國中塑造了豐富的人物性格，劉備的“仁”，曹操的“奸”，關羽的“忠”等等每個人物都有自己的特點。我們細品一下三國裡面的忠與義，領略忠義之魅力。

讀過三國的人都知道，關羽為了劉備過五關斬六將，即使在曹營中，也是一心想著劉備。在後世“身在曹營心在漢“的說法，流芳百世。這就是關羽眼中的忠，從剛開始幹什麼到後面也還是幹什麼。

”廢少帝，擄獻帝“。董卓為了自己能夠獨攬朝政，將少帝劉辯廢掉，然後另立漢獻帝劉協，更是無視禮制在自己的領地修建萬歲塢。利用自己手中的特權加封了董氏家族成員，不擇手段排除異己，踐踏法制，倒行逆施，使得朝政混亂，國家大廈將傾，董卓是個不折不扣的小人。是三國裡面的反面之忠。

“華容道，捉放曹”眾所周知，雖然關羽在曹營時沒有投降曹操，但對當時的恩情也沒有忘記，關羽為了還這份恩情放走了曹操。這才有了後來的魏晉，所以，在晉朝的開立方面關羽可是有很大功勞。

袁術是一個不折不扣的自私自利的的人，將”私“詮釋的淋漓盡致。為謀私利私扣糧草，在討董聯盟中是掌管糧草的，但是為了自己的私利，扣糧未發導致，孫堅討董失敗。為奪玉璽挑撥離間，袁術為了能得到傳國玉璽，挑撥劉表和孫堅的關係，最後導致孫堅慘死與劉表之手。