首先，可以肯定的回答人性本是善良的。在大多數人的心中，完美的人生無外乎有錢有權，高堂健在，夫妻恩愛，兒女雙全。一家人和和美美，健健康康，兒孫Sunny向上，學業有成。但是完美可能嗎？手伸出來，還有長短。老天是公平的，給你開了一扇門，說不定你的窗子卻是打不開的。我認為，完美的人生是人對美好生活的一種嚮往。是人生活在這個世界的一種動力，一種光是想一想就讓人產生想要為之奮鬥的東西。人無完人，同樣，完美的人生應該只存在於人的願想中。事實上，完美的人生是結合自己的現狀，透過努力達到自己想要的生活，到老沒有多少遺憾，我覺得這就是一個人的完美人生。不和別人比，活出精彩的自己，你的人生就是完美的。結合自己目前的實際，清楚知道自己是誰，想要什麼，並且一步一步去努力去付出，只管耕耘，走出自己的一片晴空。學會感恩。也許我沒有很多錢，但是不會餓肚子，可以滿足基本生活支出。沒有權，可我有愛我的和我愛的人，聽話的兒女，我們都有健康的身體，我們不怕吃苦，這就夠了。誰又能說人家這樣又知奮鬥，又有感恩，懂得珍惜的人生是不完美的呢？

一張白紙上原本沒有黑白，人們給它新增上黑就是黑、新增上白（未添色）就是白，新增上什麼顏色就是什麼顏色。人性還是如此，本來就沒有善、沒有惡，最多是胎教或遺傳因子的影響，種瓜得瓜 種豆得豆，但這是次要、並非關健。關鍵決定性的東西是社會的烙印、教育、影響等這個大染缸，染缸什麼就染上什麼顏色，很難出汙泥而不染、常在河邊走哪有不溼鞋。說的是很難並非絕對。否則龍生龍鳳生鳳老鼠生兒打地洞的血統論觀點之中。人的善惡主要受教育、環境、自身選擇等影響，先天與遺傳僅佔微小的一絲絲、一丟丟。議。

“心性”之說是華人所特有的。華人認為“心”是人的意識、思想、思維的主體，人的一切認知活動都是由“心”所發出。其功能就是判斷和選擇。

“心”在進行判斷和選擇時，是依據內在的基本準則的，這個基本準則就是“心”的基本屬性，簡稱“性”。

這個基本準則即“性”是什麼呢？因為“心”總是依據是否是對的，好的，或者說是否有價值的即“正確”的，進行判斷和選擇，所以“正確”就是心之“性”。

以“正確”作為基本準則是思維主體的本然、本質，是思維主體的特性，人只要有正常的思維就會以“正確”作為準則。

“性”是“心”的特徵，“心”是“性”的主體， “心”的內在基本準則即“性”，是人所固有的，與生俱來的。人從能分辨是非時起，每做一事 ，都會分辨其是否“正確”，都會去做對的好的事，而避免做錯事。這一點在兒童時期（思維成長期）表現的尤為突出，對事，對物 都以好壞來區分，總是擁護好的，反對壞的，是不需提示的。成年以後有獨立思考能力時，更是權衡比較，依照自己認定的“正確”準則做人做事。

人們的一切活動，其目的都是要努力爭取好的結果，避免不好的結果，以實現預期目的，滿足自己正當的需要。

把人性確定為“正確”，突破了人性善和人性惡的侷限性，把對人性的理解納入了客觀實際的軌道，為世人保持正確的行為提供了理論依據。

按照“正確”的原則去判斷和選擇，以確定自己的行為。依據這個推理，人的行為必定都是正確的，而現實中人的錯誤行為隨處可見，是為什麼呢？錯誤行為隨處可見是因為有些人自認為的“正確”，實際上是錯誤的而不自知，如:人不為己，天誅地滅，此處“為”唸作wéi，是“修養，修為”的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。如果理解為人如果不為自己著想，那麼就會為天地所不容，就是自認為“正確”實則錯誤。又如：無度不丈夫，理解成無毒不丈夫，等等，不一而足。

什麼是真正的“正確”呢？毛主席說“人的正確思想是從哪裡來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦裡固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”。

古人也曾講：“觀天之道，執天之行，近矣”，其意思是：（在實踐中）觀察認識和領悟宇宙的規律，以天道（客觀自然規律）作為人道（社會實踐）的法則，那麼一切問題都迎刃而解了。

〈易經〉六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞 象曰：天行健，君子以自強不息，其中“貞”，孔子將其解釋為“正”，是建功立業的根本。“正”就是正確的事情，什麼是正確的事情，即符合天道規律的就是正道，堅守正道了就可以幹大事。

“ 能量奉獻是謂道”，天道規律就是能量奉獻，道既是中華文化的象徵，又是人類行為的準則。所謂“正確”就是遵道而為，即利益人而不損害人（利益人為善，損害人為惡），正所謂“天之道，利而不害”。