三國貨幣：魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢。
三國時期所流行的貨幣,被稱為太平百錢。太平百錢,是指錢上面的文字是“太平百錢”,也有“太平金百”、“太平百金”。
關於太平百錢,有人認為是西晉時期趙廞據蜀建元“太平”時所鑄。又有認為是吳孫亮的“太平”年號錢(公元256年——公元258年)。
曹魏地處中原，人眾物博，商品經濟相對發達，因此幣制亦較穩定。初期以谷帛為幣，後僅用了七個月五銖錢即廢止，繼而又恢復流通五銖錢，形同漢制，錢體較漢五銖稍小，顯著的特點是外郭壓五又壓銖。
孫吳地處江南，物產較豐富，人民亦較富裕，但孫權實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩，最後走向滅亡。
到了三國鼎立以後，由於是三個不同的政權，各自為政，沒有統一的貨幣流通，各自發行新的銅錢也都未能廣泛通行，魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢，只好正式以布帛谷慄等實物為主要貨幣。
魏國——曹魏地處中原，人眾物博，商品經濟相對發達。但三國中魏國的情況最混亂。可以說，曹魏的軍事和整體國力雖然最強大，但是，他的經濟建設，市場交易，貨幣政策，確實最失敗的。曹操時期是“五銖錢”，後廢除。文帝時期試過恢復五銖錢，但是不到一年就失敗了。五銖錢再次被罷。曹魏開始用穀物和錦帛作為交易的貨幣。
五銖錢推行失敗後，並沒有發行大額貨幣來掠取百姓的財富。曹魏在後來很長一段時間，倒退回了物物交換的原始商業經濟狀態下，持續了幾十年。
以物易物的手段雖然原始，但是確實是保護百姓資產的最有利的方法。而事實上，在戰亂年代，老百姓也更願意接受以物易物，而不是使用貨幣。
曹魏一直無法擺脫實物交易的經濟模式，少數幾次的貨幣改革嘗試都以失敗收場，這可能與其國土內缺乏大規模的銅礦礦山作為基礎有關。
吳國——東吳地處江南，物產較豐富，人民亦較富裕，但孫權實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩，最後走向滅亡。
東吳所處地的經濟狀況一直都非常繁榮，孫權執政時期，民間富庶程度甚至超過了政府。公元236年，作為執政者的孫權便強制流通了“大泉五百”，即一枚新貨幣值五百枚五銖錢。
據《通典食貨志》記載，孫權所鑄的大泉五百，直徑約3釐米，重約7.8克，而隨後，孫權覺得這種貨幣面值還是太小，在公元238年，相繼發行了大泉一千、大泉二千、大泉五千等貨幣，據《通典》記載，大泉一千直徑約3.2釐米，重約10.4克。即實際上只等於3.2個五銖錢的大泉一千，被強制實行兌換1000個五銖錢。
公元246年，孫權府庫充盈，錢財豐厚。百姓卻抵擋不住這樣的剝削，無以存活，暴動不斷，孫權終於在一片反對聲中，取消了通行11年的大泉貨幣系列。至此，再沒有出現新的貨幣政策。現在發掘的東吳文武大臣的古墓中，有大量蜀漢“直百錢”本國貨幣反而不太多。
蜀國——天地英雄氣, 千秋尚凜然。勢分三足鼎,業復五銖錢。這是劉禹錫敬仰劉備，寫的《蜀先主廟》詩句。
蜀漢土地肥沃，物產豐饒，東漢末年遭受的戰亂也較中原為輕。相對來說，蜀漢的貨幣最穩定。蜀漢有兩種貨幣，一種是“直百錢”，一種是“傳形五銖錢”。
“直百錢”是當初劉備入蜀前，和將士約定，入蜀後所有庫錢分文不取。所以一入蜀府庫就被將士搶光了。劉巴建議劉備造“直百錢”來充實府庫。
而“傳形五銖錢”則是為了彌補“直百錢”的缺點而製造的。“直百錢”說白了，其實就是政府虧空的情況下，為了把財政赤字轉嫁到百姓身上而發行的一種大額貨幣。雖然讓劉備在短時間內積累了大量的財富，但是長久發行，肯定會不利於經濟的發展。
蜀漢兩種貨幣並行，是三國當中貨幣政策最成功的一個國家。除此之外，蜀漢還有第三貨幣“蜀錦” 。諸葛亮有說過：今民困國虛,決敵之資,惟仰錦耳。左思《蜀都賦》中提到“技巧之家，百室離房，機杼相和”，所以蜀錦能遠銷吳、魏二國，諸葛亮亦認為蜀錦為支援國家的重要物資。
因為在魏吳兩國，貨幣政策比較失敗，穀物和錦帛反而成了最硬的通貨。蜀漢出產的錦帛天下聞名。所以成了很好的外匯儲備。為諸葛亮在經濟困難時期提供了大量的資金。
三國貨幣：魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢。三國時期戰爭頻繁人口稀少，留存下來可見的文物相比其他朝代來說是少的可憐。
三國貨幣：魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢。
三國時期所流行的貨幣,被稱為太平百錢。太平百錢,是指錢上面的文字是“太平百錢”,也有“太平金百”、“太平百金”。
關於太平百錢,有人認為是西晉時期趙廞據蜀建元“太平”時所鑄。又有認為是吳孫亮的“太平”年號錢(公元256年——公元258年)。
曹魏地處中原，人眾物博，商品經濟相對發達，因此幣制亦較穩定。初期以谷帛為幣，後僅用了七個月五銖錢即廢止，繼而又恢復流通五銖錢，形同漢制，錢體較漢五銖稍小，顯著的特點是外郭壓五又壓銖。
孫吳地處江南，物產較豐富，人民亦較富裕，但孫權實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩，最後走向滅亡。
到了三國鼎立以後，由於是三個不同的政權，各自為政，沒有統一的貨幣流通，各自發行新的銅錢也都未能廣泛通行，魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢，只好正式以布帛谷慄等實物為主要貨幣。
魏國——曹魏地處中原，人眾物博，商品經濟相對發達。但三國中魏國的情況最混亂。可以說，曹魏的軍事和整體國力雖然最強大，但是，他的經濟建設，市場交易，貨幣政策，確實最失敗的。曹操時期是“五銖錢”，後廢除。文帝時期試過恢復五銖錢，但是不到一年就失敗了。五銖錢再次被罷。曹魏開始用穀物和錦帛作為交易的貨幣。
五銖錢推行失敗後，並沒有發行大額貨幣來掠取百姓的財富。曹魏在後來很長一段時間，倒退回了物物交換的原始商業經濟狀態下，持續了幾十年。
以物易物的手段雖然原始，但是確實是保護百姓資產的最有利的方法。而事實上，在戰亂年代，老百姓也更願意接受以物易物，而不是使用貨幣。
曹魏一直無法擺脫實物交易的經濟模式，少數幾次的貨幣改革嘗試都以失敗收場，這可能與其國土內缺乏大規模的銅礦礦山作為基礎有關。
吳國——東吳地處江南，物產較豐富，人民亦較富裕，但孫權實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩，最後走向滅亡。
東吳所處地的經濟狀況一直都非常繁榮，孫權執政時期，民間富庶程度甚至超過了政府。公元236年，作為執政者的孫權便強制流通了“大泉五百”，即一枚新貨幣值五百枚五銖錢。
據《通典食貨志》記載，孫權所鑄的大泉五百，直徑約3釐米，重約7.8克，而隨後，孫權覺得這種貨幣面值還是太小，在公元238年，相繼發行了大泉一千、大泉二千、大泉五千等貨幣，據《通典》記載，大泉一千直徑約3.2釐米，重約10.4克。即實際上只等於3.2個五銖錢的大泉一千，被強制實行兌換1000個五銖錢。
公元246年，孫權府庫充盈，錢財豐厚。百姓卻抵擋不住這樣的剝削，無以存活，暴動不斷，孫權終於在一片反對聲中，取消了通行11年的大泉貨幣系列。至此，再沒有出現新的貨幣政策。現在發掘的東吳文武大臣的古墓中，有大量蜀漢“直百錢”本國貨幣反而不太多。
蜀國——天地英雄氣, 千秋尚凜然。勢分三足鼎,業復五銖錢。這是劉禹錫敬仰劉備，寫的《蜀先主廟》詩句。
蜀漢土地肥沃，物產豐饒，東漢末年遭受的戰亂也較中原為輕。相對來說，蜀漢的貨幣最穩定。蜀漢有兩種貨幣，一種是“直百錢”，一種是“傳形五銖錢”。
“直百錢”是當初劉備入蜀前，和將士約定，入蜀後所有庫錢分文不取。所以一入蜀府庫就被將士搶光了。劉巴建議劉備造“直百錢”來充實府庫。
而“傳形五銖錢”則是為了彌補“直百錢”的缺點而製造的。“直百錢”說白了，其實就是政府虧空的情況下，為了把財政赤字轉嫁到百姓身上而發行的一種大額貨幣。雖然讓劉備在短時間內積累了大量的財富，但是長久發行，肯定會不利於經濟的發展。
蜀漢兩種貨幣並行，是三國當中貨幣政策最成功的一個國家。除此之外，蜀漢還有第三貨幣“蜀錦” 。諸葛亮有說過：今民困國虛,決敵之資,惟仰錦耳。左思《蜀都賦》中提到“技巧之家，百室離房，機杼相和”，所以蜀錦能遠銷吳、魏二國，諸葛亮亦認為蜀錦為支援國家的重要物資。
因為在魏吳兩國，貨幣政策比較失敗，穀物和錦帛反而成了最硬的通貨。蜀漢出產的錦帛天下聞名。所以成了很好的外匯儲備。為諸葛亮在經濟困難時期提供了大量的資金。
三國貨幣：魏、蜀、吳三國不同的經濟基礎和社會形態，導致不同的貨幣流通形勢。三國時期戰爭頻繁人口稀少，留存下來可見的文物相比其他朝代來說是少的可憐。