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不能了。
胎兒還沒有出生時就是一個人。但我們對待胎兒的態度卻是自相矛盾的。一方面我們在胎教時教導父母從剛剛懷孕時起就給予腹中的孩子教育，而另一方面差兩天出生的孩子就輕而易舉地墮下來。此外，墮胎等於將自己親兒女殺害，胎兒怨氣太重，會成為怨親債主，後會找機會來報復還會造成事業不順，生意不順，諸事不順。因胎兒怨氣會形成一系列逆境而來。墮胎會造成身體變差，有的人多次墮胎後，甚至身體差至極點。人生的幸福，是必須經過多方面的努力而得來的。而失去幸福，往往是一點看似小小微細的事，就影響幸福損折。
由於墮胎有此大傷害，若不想要生育小孩子，可避之。大家切記不要墮胎。
對於胎兒的生命權。西方有一種支持者不在少數的觀點是：胎兒雖在母體之中，然而卻是獨立的一部分。因為孩子的基因與母親完全不同。基因學的研究表明，卵子一經精子穿透而受精，就形成了23對染色體，孩子的性別、高矮、體型、膚色、頭髮、眼睛、個性、智力，都已經決定了。當我們得知神識在懷孕之前就已經存在，而生命在懷孕的那一刻就已經開始了，我們對於胎兒，不僅要對成年人一樣尊重，並且還要比嬰兒更加照顧，因為他在母親的子宮裡悄悄生長的時候，其感受十分辛苦。如果我們此時還要因為各種理由再殺掉他們，胎兒所感受的痛苦，無異於在地獄的煎熬中再雪上加霜!
公開進行的墮胎手術的主要原因來自經濟的考量。在一個把人看作生產力的第一因素的意識形態中，為了經濟的發展而墮胎，本來已經很奇怪了。墮胎剝奪了一些人參與建設與享受未來的權力，而這些被剝奪了權力的人們沒有機會表達自己對生命的熱愛，沒有機會表現自己對未來作貢獻的決心，沒有機會討價還價。他們沒有機會阻止父母對他們的殺害，他們是我們這個社會中最弱的弱者。出於經濟的考慮，為了錢財的原因，殺死不能自衛的弱者，剝奪他們生存的機會，剝奪他們分享資源的機會，從我們迄今依然願意遵守的道德價值來看，是最卑鄙、最無恥、最值得譴責、最要受到嚴厲禁止的行為
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不能了。
胎兒還沒有出生時就是一個人。但我們對待胎兒的態度卻是自相矛盾的。一方面我們在胎教時教導父母從剛剛懷孕時起就給予腹中的孩子教育，而另一方面差兩天出生的孩子就輕而易舉地墮下來。此外，墮胎等於將自己親兒女殺害，胎兒怨氣太重，會成為怨親債主，後會找機會來報復還會造成事業不順，生意不順，諸事不順。因胎兒怨氣會形成一系列逆境而來。墮胎會造成身體變差，有的人多次墮胎後，甚至身體差至極點。人生的幸福，是必須經過多方面的努力而得來的。而失去幸福，往往是一點看似小小微細的事，就影響幸福損折。
由於墮胎有此大傷害，若不想要生育小孩子，可避之。大家切記不要墮胎。
對於胎兒的生命權。西方有一種支持者不在少數的觀點是：胎兒雖在母體之中，然而卻是獨立的一部分。因為孩子的基因與母親完全不同。基因學的研究表明，卵子一經精子穿透而受精，就形成了23對染色體，孩子的性別、高矮、體型、膚色、頭髮、眼睛、個性、智力，都已經決定了。當我們得知神識在懷孕之前就已經存在，而生命在懷孕的那一刻就已經開始了，我們對於胎兒，不僅要對成年人一樣尊重，並且還要比嬰兒更加照顧，因為他在母親的子宮裡悄悄生長的時候，其感受十分辛苦。如果我們此時還要因為各種理由再殺掉他們，胎兒所感受的痛苦，無異於在地獄的煎熬中再雪上加霜!
公開進行的墮胎手術的主要原因來自經濟的考量。在一個把人看作生產力的第一因素的意識形態中，為了經濟的發展而墮胎，本來已經很奇怪了。墮胎剝奪了一些人參與建設與享受未來的權力，而這些被剝奪了權力的人們沒有機會表達自己對生命的熱愛，沒有機會表現自己對未來作貢獻的決心，沒有機會討價還價。他們沒有機會阻止父母對他們的殺害，他們是我們這個社會中最弱的弱者。出於經濟的考慮，為了錢財的原因，殺死不能自衛的弱者，剝奪他們生存的機會，剝奪他們分享資源的機會，從我們迄今依然願意遵守的道德價值來看，是最卑鄙、最無恥、最值得譴責、最要受到嚴厲禁止的行為