亂世不儒！

周禮的前提是天下太平，社會安定，需要一套秩序來強化或維護統治！

可春秋是亂世，

亂世之中，君主需要的是強大，需要的是物資，需要是是可以增加自己力量削弱敵人力量的辦法，需要的是我想打誰就打誰誰想打我就滅誰的策略。

沒有力量，何談周禮！

沒有實力，道德如紙！

周朝就是因為沒有力量才弄得各處諸候，皆無義戰。前車之鑑就擺在那裡，禮儀道德在刀槍棍棒面前，屁都不是！

三國時期不也如此，那些投奔你投奔我投奔他的名士，哪一個是大儒？哪一個向君主輸送的是儒家規則？

中國歷史上，大凡亂世，皆無儒道！

不是不想，而是不能！

所以，孔子學說在當時確實有些不合時宜，因為他的主張需要一個強大的前提，就是一統天下！

莊子在文章中所說的田成子就是最好的例子，他弒君殺長，偏偏得位後大行善政，弄得百姓都支援這個反賊，連周圍的諸候都不敢打他的主意！

他是反面人物，反面教材，是一個小人，壞人，沒有德操的惡人！按孔子的思想，這種人是沒有資格成為統治階級的，可是他偏偏成為了大王，而且做得很好，受到擁戴！

所以，亂世致用而務實，而孔子那一套過於尚虛！

劉邦喜歡儒術，是因為儒術能給他以虛榮心和快感，漢武帝喜歡儒術，是因為儒術可以維護皇室大統。還有任何在統一狀態的君主都是如此。

春秋無儒，戰國無儒，三國無儒，隋末無儒，五胡無儒，清末更是無儒。

亂世不儒！

1.孔子是儒家學派的創始人，傳說門下有弟子三千。儒家學派在當時也是主流學派之一，其中復周禮，施仁政是其主要施政觀念。但這個觀點在當時的歷史背景下是不合時宜的，周天子未亡，施行周禮，就意味著對各國君主的限制大大增加。在當時君主越制已經成為一種常態。

2.各國的施政方針已定。各國在當時已經有了較為固定的施政方針，不存在施政空白。各學派的打壓也是儒家學派不能進入朝野的原因之一。

3.時間不適合。春秋戰國是什麼時候，強國磨刀霍霍，弱國戰戰兢兢，發展軍力是當時的第一要務。儒家學派就成為了棄子。

這是千年前的小人之見。孔子周遊列國的目的是向帝王人推廣道家文化，由於人們的智力太低，無法接受道家文化，孔子非常無助。