首先，歌劇是一種舞臺表演藝術，主要以唱歌和音樂的方式來交代劇情、表達情感。《詩經》在古代首先是歌，然後才是詩。因為它有配樂，可以由專門的演唱者演唱，只是沒有樂譜流傳下來，才逐漸成為了純粹的詩歌作品。
歷代都有人想要給《詩經》重新譜曲，復原它最原始的形態，可惜效果都不甚理想，也未能得到大眾的認可。清代乾隆年間，官方主持編纂了《欽定詩經樂譜全書》，重新給《詩經》全文配上了樂譜。結果，你知道的——我們今天很多人，可能都根本沒有聽說過這本書。
既然是歌劇，那就要劇情。有劇情，就要求必須有符合戲劇衝突的情節。因此，既要考慮到劇情的複雜程度，又要考慮到表演的時長。以這樣的標準來看，《詩經》的某些篇目，或者某一類主題相近、內容具有聯絡的篇目，具備改編成故事形態的可能。
以《詩經·大雅》為例，裡面主要的詩文，都是歌頌周王朝的開創者們，尤其是以歌頌周文王的內容居多。如果想要改編文王的事蹟，篩選的素材還是非常多的。再或者，《大雅》中，講述了從周人祖先後稷、公劉、古公亶父（太王）、王季（季歷）、文王、武王等諸王的事蹟，如果將整個周王朝的建國史進行改編，那將會是一組宏大的民族史詩。相關篇目如下：
《大雅》“文王”主題篇目：《文王》《大明》《思齊》《棫樸》《旱麓》《皇矣》《文王有聲》《蕩》
《大雅》“周人歷史”主題篇目：《緜》《生民》《行葦》《公劉》
在《詩經·頌》的部分，也有很多講述周朝歷史、商朝歷史的篇目，故事性很強，也具備改編的可行性。
首先，歌劇是一種舞臺表演藝術，主要以唱歌和音樂的方式來交代劇情、表達情感。《詩經》在古代首先是歌，然後才是詩。因為它有配樂，可以由專門的演唱者演唱，只是沒有樂譜流傳下來，才逐漸成為了純粹的詩歌作品。
歷代都有人想要給《詩經》重新譜曲，復原它最原始的形態，可惜效果都不甚理想，也未能得到大眾的認可。清代乾隆年間，官方主持編纂了《欽定詩經樂譜全書》，重新給《詩經》全文配上了樂譜。結果，你知道的——我們今天很多人，可能都根本沒有聽說過這本書。
既然是歌劇，那就要劇情。有劇情，就要求必須有符合戲劇衝突的情節。因此，既要考慮到劇情的複雜程度，又要考慮到表演的時長。以這樣的標準來看，《詩經》的某些篇目，或者某一類主題相近、內容具有聯絡的篇目，具備改編成故事形態的可能。
以《詩經·大雅》為例，裡面主要的詩文，都是歌頌周王朝的開創者們，尤其是以歌頌周文王的內容居多。如果想要改編文王的事蹟，篩選的素材還是非常多的。再或者，《大雅》中，講述了從周人祖先後稷、公劉、古公亶父（太王）、王季（季歷）、文王、武王等諸王的事蹟，如果將整個周王朝的建國史進行改編，那將會是一組宏大的民族史詩。相關篇目如下：
《大雅》“文王”主題篇目：《文王》《大明》《思齊》《棫樸》《旱麓》《皇矣》《文王有聲》《蕩》
《大雅》“周人歷史”主題篇目：《緜》《生民》《行葦》《公劉》
在《詩經·頌》的部分，也有很多講述周朝歷史、商朝歷史的篇目，故事性很強，也具備改編的可行性。