眾所周知，由於地域限制、人群流動性等影響，語言是可以流動發展的。五胡亂華後，導致中原漢人一部分向南方遷移，形成了古代的雅音的變化。但是，古代固然有“南方漢語”的地域變化，但南方漢語也是方言眾多的，諸如，吳語、粵語、閩南語等，並不是說，因為“衣冠南渡”，中原漢語就不存在了或者不純正了。

這完全是對漢語的誤解。

漢語，自古以來，就具備了南北方的差異性。在中原地區，就有北方漢語和南方漢語的碰撞。

南方漢語的影響其實也很大，諸如，日語、韓語和越語等都受到它的影響。這也是今天的粵語閩南語都和日韓越語有某些相似性。

但是，花開兩朵，各表一枝的漢語，北方漢語和南方漢語都在各地發展，“因地制宜”，形成了發展上的差異。

如，當雅言入百越之地後，與當地土著語雜糅後，形成了新的特點。

即，粵語早就變化了！也不是古代的粵語，和百越族雜糅，有了自己特點，但也是漢語方言。我也不會說它是胡語，是百越語！道理一樣！入聲算個啥？！不是唯一標準！ 粵語是南方漢語，確有百越話的變音在其中。

難怪古人有云:

唐韓愈 《送區冊序》:“小吏十餘家，皆鳥言夷面。”唐代柳宗元:“楚越間聲音特異,鴃舌晫噪”。

而北方漢語卻因為具備一個突出特點，從最初的中原地區脫穎而出，成為漢地和胡地多民族歡迎的古代“通用語”。

這種不需要翻譯的語言交流現象，最早可以追溯到匈奴人和漢王朝的交流。

之所以，漢語言被草原部落青睞，與南方漢語相比較，北方漢語，“陰陽上（讀賞）去”四個音遠比南方漢語九個音調發音更簡單。

這讓北方各民族普遍認為，北方漢語更具有“易學易於教學推廣”的“簡便易用”特點。

原來，北方民族的胡語裡，自帶翹舌音和捲舌音。這為他們學習北方漢語帶來了便利性。

為此，上世紀八十年代起，有學者進行了長期跟蹤比較研究。

這樣，北方漢語並非胡語，它之所以受到胡人青睞，純粹是，北方遊牧民族更容易學習、“優勝劣汰”的結果。

即，以“易學易用”為原則和自然法則，從而讓北方漢話脫穎而出。“北方漢語權”是歷經歲月積澱、洗禮而成長起來的，經受住了歷史的考驗。然而，時至今日，依然有人把易學易用的北方漢話貶低為“被閹割的語言”，實在是一種嚴重的偏見。

由此可知，漢語的南北差異性，自古有之。而北方漢話，從古至今都說明，更易於學習！今天的粵語，依然是少數人學習，不利於推廣，就證明了這一點。

其它，南方系的閩南語，潮汕話，吳語，等等，你看和日語、韓語、越南語相似的，都沒有在中國大普及！說明什麼？北方漢話易學易於傳播，有地域優勢。

但它不是胡語！而是有更多的人學會了！

但是，這是任何一種語言在進化發展中都會遇到的挑戰和機遇。漢語裡，有英語詞彙，如咖啡；有日語詞彙，如沙發；有滿語詞彙，如薩其馬等。

但這些都屬於漢語引入了外來詞彙，而非漢語胡化。這主要是因為，語言具有穩定的核心，“萬變不離其宗”。這個宗就是它的基本語言結構體系。

有人會說，那句流行的詩詞“漢人盡做胡兒語，卻向城頭罵漢人”該做何解呢？

這裡的胡兒語，並非胡語，而是，漢語中夾雜著的胡人“俚語”或稱“葷語”，即是說，古人以用學來的、胡人罵人經典的話回罵漢人為時髦。

所以，有人質疑今天的國罵或許就是古代胡人的發明創造。

這也可以解釋為，當時中原的主體漢話，在草原上的人們看來，如同今天我們學習掌握了英語一樣自然而高貴。

畢竟，漢地的農耕文明發達，語言也發達而成熟完善。

01.清軍入關後，他們是帶著滿語入關的，漢化是在清朝中後期了。

不但如此，入關後滿洲人是完全拒絕漢化的。他們把滿語定為國語，這個是重點！嚴防死守，堅決不漢化，還把檔案記錄、奏摺等都規定使用滿文字。

而此時的北京城裡，幾百萬人都是說著北方漢話的。

這為滿大人學說漢語提供了方便之門。“勤奮+努力+天賦”，他們紛紛化身學漢語的高手。

02.清軍“從龍入關”者20多萬，修建滿城，全國佈防，改變不了漢語。

毋庸置疑，清軍入關的人數是有限的。滿洲八旗有6萬，漢蒙八旗6~8萬，其它部屬5~6萬。僅此而已。在經過幾十年戰爭統一中原後，在各地修建滿城，分割槽駐防。顯然，他們的數量是極少的，是不足以改變漢語體系的。

事實上，明朝自朱元璋到朱棣時代，都在從南京向北京遷移平民。這意味著，北方漢話同樣受到南京話的影響與融合發展。

而等到清軍入關後，北京人口早就達到數百萬之多，而因全國佈防已經不足20萬的滿人北京留守人口中，是無論如何也影響改變不了北方漢語的了。

由此可知，滿人放棄了滿語，繼承了北方漢話，而不是發明了北方漢話。

而滿人的近親，如生活在俄羅斯境內的，楚科奇人和烏德蓋人等都被俄化，放棄了本民族語言，說俄語。難道因為他們說俄語，就可以說，俄語是他們的發明創造？

而今天生活在蒙古國的人們，曾經被斯拉夫化，但他們今天說的依然是蒙古語。

成為雲貴川西南三省的官話。

西南官話，北方漢話體系，迄今有2.6億人使用。在北方腔的基礎上，融入了南方人的調調，入聲音也出現了。

街（讀該音）子鎮，這讀音是不是很熟悉？北方漢人和我們讀法一樣。而巴不得，在滿語裡也有，說明，滿語最早也曾引入漢語詞彙彌補自身的不成熟。

更多的人選擇漢話，足以證明了它的成熟體系和完善。

至今，內江、自貢、新都等四川多地都有翹舌川話，包括入聲音調。這些繼承與變化，無不體現著“南腔北調”的古代遺風和不變的漢話靈魂。

綜上所述，無論北方漢話還是南方漢話之間的正統之爭，都只是逞口舌之快罷了！南腔北調的南北方漢語，自古而然，今天的我們不能隨意貶低彼此。而56個兄弟民族都在為普通話的發展做出貢獻，它已經成為我們中華民族共同的偉大語言。

這是胡攪蠻纏。中國的地域廣大，而且呈現了在原始社會末期就有著能夠互相溝通交流的文化發展一體性趨向。可以這樣說，當今中國的版圖是六七千年前打下的基礎。

但是中國的民族發展歷史卻是慘不忍睹啊！三皇五帝時代，是中國邦國時代的前期，卻也是勾心鬥角、瘋狂奪權的時代。文化發展一體化趨向意味著誰都認為現在中國版圖內的人應該都統一在自己的統治範圍內。黃帝初步統一天下，正式確立了文化一統的大格局。而實現法統一統的則是堯帝，龍鳳呈祥、百鳥朝鳳正是天下一統的政治格局。但這是在各邦國主權獨立完整的前提下的政治一統。可是這樣的不完整的帝權還是太令人垂涎了！舜利用種種陰謀和陽謀獲取了帝堯的地位。他上臺之後就開始了清除帝堯的支援力量。現在西南以苗族為代表的少數民族就是因為堅定支援帝堯而被傷害和驅離中原；鯀被莫須有殺害。曾經的天下一統的格局被打破了。至此，四千年至今的舜製造出來的民族問題還在搖搖擺擺。

再一方面，另一種大格局式民族問題的由來是發展帶來的負面作用，也可以說是私有制體制的社會建設作用的狹隘性和扭曲性造成的。中國北方民族問題的由來就是這一方面。本來他們和中原的都是一個民族體系，都是伏羲女媧炎帝黃帝的體系之內，包括今天的藏族，但是，中原的發展快而北方的人發展慢，於是幾百年上千年的差異積累，慢慢成為不同的族群了。

語言問題就是民族問題的附屬品。實際上都是華夏語言體系的分枝型發展。隨著歷史的走向，民族（其實中國的民族問題是中國特有的方式，我認為應該改稱為亞民族）在共同文化底蘊的基礎上重新融和。這裡面就包括了一些語言分體系的重新融和。我認為應該正向看待此事。畢竟，我們真的是血脈相通啊！不能讓歷史上自私的人為了自己的一私之利而永久地破壞人民的血親關係✌

蒙古白話是普通話的基礎～央廣央視播音員～建立初期都要到正藍旗去學習體驗生活～那時候到那裡去學習那裡的蒙古人說漢語的發音～這是一個特別有傳統的事情～知道這段歷史的人們會更多的告訴大家為什麼！這是普通話的基礎語音來源～不是北京話～聽老人們講北京話是從那邊傳來的帶了兒話音～原來的那邊的蒙古漢語白話不帶兒話音……也許是因為藍旗和白旗那邊的歷史是元上都～北京後來居上是元大都有關～

滿語蒙古語都屬於通古斯語系，和漢藏語系的漢語普通話差得十萬八千里。只有那些懷著陰險政治陰謀的人，才能把兩者硬扯到一起！

這個說法是有一定根據的。

從元朝忽必烈建立大都時，北方開始成為中國的政治中心，但在元以前，北方已經各種語言融合多年，一千多年的積累下來，到明朝永樂皇帝遷都北平，形成了新的官語，這個官語逐漸演變成普通話，所以說普通話是胡語有一定道理，只不過現在各個民族大蓉和形成新的中華民族，也就不必計較胡不胡了，都是中中國人，都是中國話。

普通話來自北京話，確實有胡人(滿族人）的影響，但要說普通話就是胡語，那就言過其實了。1644年清軍入關，滿人取得了政權，他們說的漢語帶有濃重的滿語腔調，後來這種蹩腳的滿式漢語就在北京流行起來，這就是普通話的由來。雖然蹩腳，但它仍是漢語不是滿語（胡語）

北方除了蒙古語還存在，其它胡人胡語胡語胡文字早已失傳或淘汰，胡人說漢語寫漢字 ，早就認同大中華的成員了，被先進的漢語，漢文化徹底同化了。全中國人民絕大部分，說精煉的漢語，共同生活在大中華的土地上，語言交流無障礙。

普通話是以北方話(官話)為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。沒有聽說稱為胡語的說法，只是以北方話為基礎罷了。

不是胡音難道是蠻音？普通話就是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的現代標準漢語。北方，懂嗎？

說普通話是胡語的人就有毛病，鼓吹他那裡的語言就正宗，其心態就是夜郎自大，剛愎自用，歷史幾千年，哪種語言沒有吸收外來成分，黃河流域繁榮時江南和珠江流域都是蠻荒時代，後來北方人移民不都和南方土著人融合了嗎，帶過去的語言也會吸收土著音調而變化的，何來正宗。就算普通話是胡語又咋樣，胡人也是中中國人呀，歷史上多少個朝代是胡人建立和統治的，你不承認也改變不了。語言就是交流的工具，簡單準確就好。