宋朝皇帝畫像時穿的其實也不是官服，而是履袍，是宋代帝王祭祀用黑革履和絳羅袍作禮服。宋朝皇帝服飾，有裘冕、袞冕、通天冠服、履袍、衫袍及御閱服等。

不同時代色彩的等級也不一樣，服裝用顏色區分等級，大約在南北朝的時候才出現，隋唐時期正式確立了紫、緋、綠、青、黃的順序。

而秦朝是水德，漢朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。

水德尚黑，火德尚赤，土德尚黃，火德的赤是發黑的暗紅，土德的黃是帶點紅又有點發暗的朱黃。

自古以來，中國上至天子下至平民，衣服穿著皆遵循周禮，而周禮記載又頗為繁瑣，尤其是天子之禮。宋史*藇服記載：天子之服，一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰通天冠，絳紗袍，四曰履袍，五曰衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝會、親耕及親事、燕居之服也，七曰御閱服，天子之戎服也。中興之後則有之。

所以，其實並不是宋朝皇帝不穿龍袍畫像，而是根據周禮來說，履袍是最符合禮儀也最符合這個場合的一種服飾罷了。

龍袍上古時就有，不過當時不叫龍袍。《周禮》記載：帝王的冕服已經繪繡龍形章紋，稱作龍袞。所以，龍袍泛指古代帝王穿的龍章禮服。

在古代九五之尊的皇帝擁有至高無上的權力，掌握臣民的生死。皇帝在古代中國是上天派來的，統治人間的領袖，那是真龍天子，被尊為神。因此，皇帝穿的是龍袍，而後世人們留下的畫像中都是身著繡著九條進龍，皇帝專用的蟠龍朝服，來彰顯帝王威儀。而皇帝在穿著用度也都是本著獨一無二的原則，來顯示“唯我獨尊”偉岸形象。自然也就與其他諸侯、大夫不一樣。

可也不是每個朝代皇帝都是“龍袍加身，黃龍在世”的著裝，其中宋朝皇帝就是個典型，凡事喜歡宋史的人在研究宋朝皇帝的時候，都能從他們的皇帝畫像中發現，宋朝皇帝畫像並不是龍袍加身，而是穿著相似於宋朝官員所穿的紅色官服畫像，衣冠不僅沒繡龍形圖案，而且給人一種就是一個正常官員的表現，毫無皇帝具有的九五至尊的大氣。

色彩不自由

在古代中國，不論是漢唐這樣的漢人王朝，還是遼、金、西夏這類漢化的少數民族王朝，都具備等級森嚴的特點，並且，等級森嚴被視為天經地義的事情。鴉片戰爭前夕，林則徐聽說英國女王要聽命於議會決定、美國沒有國王的時候，居然覺得這是不可思議的現象。

很多人印象裡，黃色在封建時代，是華夏天子的專屬顏色，但是，很多關於宋代皇帝的畫像，宋朝皇帝都是身穿紅色衣服，似乎和主流認知存在矛盾。

這一切，根源在於“五德終始”理論。

五德終始

五德終始理論源自戰國時代。戰國學者鄒衍算是這一理論的代表人物。鄒衍認為，五行的終始和興衰，其實也和每個朝代的國運息息相關。鄒衍認為，五帝時代是土德，土對應的顏色是黃色，五帝時代被禹、啟父子的夏朝所終結，因此夏朝是木德——木克土，木對應的顏色是青色，因此夏朝應該崇尚青色。

以此類推，成湯推翻夏朝，創立商朝，是金克木，金對應的顏色是白色，因此商朝尚白，而武王伐紂，建立周朝，是火克金，火對應的顏色是紅色，因此周朝是火德王朝。

此外，雖然宋朝推行火德，但是，按照宋朝的制度，宋朝皇帝的穿著，因著不同的場合，有著不同的衣著，事實上，宋朝皇帝也有穿著黃色龍袍的時候，而紅色的龍袍，一般來說，應用在兩種情況：

一種，是宋朝天子在上朝的時候，會身穿紅色的龍袍；

另一種，則是天子在後殿學習的時候，會身穿紅色的龍袍。

對於天子來說，上朝是最常見且最重要的活動，以這一期間的形象繪製標準像，自然會把紅色龍袍畫進去，並流傳下來。

在宋朝列代皇帝的畫像中，除了宋太祖、宋太宗這哥倆，其他的都是紅袍。而且不僅僅是宋朝，其他朝代的皇帝也有不少穿紅袍的畫像。

這是因為紅色在中國自古以來就被視為正色、貴色，可以辟邪，古代貴族們喜歡用紅色作自己的衣裳。

到了春秋時期，貴族們喜歡用紫色作為自己的衣裳，孔子覺得紫是雜色，這是以邪代正，所以表示自己很討厭這種行為：惡紫之奪朱也。

在隋朝統一以前，中國經歷了幾百年的南北分裂局面。這個時期，五行理論執行起來確實比較困難，因為中原地區王朝更迭、多國並存已成常態化。而隋朝的建立，是因為北周皇帝的禪讓，北周屬於木德，因此按照“木生火”，隋朝屬於火德，所以其衣冠也尚紅色。李唐取代隋朝以後，按照“火生土”的理論，始尚黃色，因此其衣冠也是黃色。然而唐亡後，就有意思了，五代十國亂七八糟，絕大多數政權都選擇了五行之一，作為本朝的德運，以宣誓自己的正統性。

總結：宋朝皇帝穿的一般是紅的龍袍，因為他們崇尚火德對應的就是紅色。宋朝崇尚樸素淡雅，皇帝穿的公服還是偏淡雅的。

宋朝皇帝的畫像，大部分都身著紅衣。難道宋朝皇帝的“龍袍”都是以紅色為主的嗎？或者說宋朝皇帝的龍袍就是紅色。但是搜史君就有一點不明白了，趙匡胤身為宋朝的開國皇帝，他最出名的故事就是“黃袍加身”了。這裡的黃袍肯定指的是龍袍，那麼為什麼他的子孫後代們留下的畫像中都是身著紅衣呢？

今天搜史君就帶大家來探究一下這個“紅衣之迷”吧。

我們都知道，古代第一個皇帝就是秦始皇。從各種資料來看，秦始皇的龍袍都是黑色，那麼我們就先從龍袍顏色的變遷來看一看。

一、秦始皇的龍袍為何是黑色的？

最早在《禮記》中記載，說天子們都是身穿“青衣”的，當然只是指的在西周時期。而在秦始皇時期，之所以以黑色為“龍袍”這和五行學說有著密不可分的關係。秦朝並只不是以黑色為“龍袍”更是崇尚“黑色”。

這又是為何呢？

我們都知道五行學說中的五行相剋，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。拿秦始皇將五行學說也運用在朝代的更替之中。

傳說中的黃帝時期以土為本，時代的更迭促使夏朝的產生，而夏就是以木為本。夏被殷商所滅，所以殷商就以金為本。而殷商又被周所滅，周就以火為本。周滅亡之後，天下紛爭，混亂不堪。而秦最終統一了全國，這剛好是一個五行輪迴，所以秦就以水為本。

而水的代表顏色又是黑色，所以秦始皇將自己的“龍袍”定為黑色。

而之後秦被漢所滅，漢當然就以土為本土，又以黃色為基準，所以漢朝的朝服以黃色為基礎。

二、龍袍的顏色的選擇是講究還是憑藉喜好

從上面一點我們也得知，古人對龍袍顏色的選擇與五行學說有著密不可分的關係，但是在歷史中我們依舊會發現不符合五行學說的龍袍選擇方式。

譬如，魏晉南北朝時期依舊的人選擇以黑色為主。而明朝則是有一種混搭的風格，時而穿黃色的龍袍，時而穿紅色的龍袍。這就讓人們很困惑，到底龍袍選擇有什麼特定的方式呢？還是說完全憑藉掌權者的個人喜好。

我們就拿漢朝漢文帝時期來舉個例子。

漢文帝早年採用以黃色為主的朝服，但到了中期就開始採用紅色了，到了後期又換回了黃色。看來“五行學說”並不是朝服顏色選擇的唯一標準。三、宋朝紅色朝服從何而來？

宋太祖黃袍加身，那麼他登基時選擇的肯定是黃袍。這一點我們可以從留下來的畫像看到，而宋太宗也是身著黃袍。但我們接著往下看，從宋真宗趙恆開始，宋朝歷代皇帝的朝服都是以紅色為主，而且從留下來的畫像中我們也可以得到驗證。

而且最近熱播的《清平樂》中宋朝皇帝也是身穿紅色朝服。

唐宋元明清，真正定義上登基時穿龍袍有固定的顏色嗎？

有的，但是在宋朝並沒有規定，所以皇帝可以憑藉自己的喜好來穿衣。舉個例子，就像宋朝皇帝這些畫像中，你見他們身上的衣服繡了龍紋嗎？並沒有。

大部分人都認為皇帝的衣服上應該繡有“龍紋”，大家都先入為主的以為皇帝的衣服必須修有龍門。其實不然，同樣沒有說皇帝必須穿“黃色的龍袍”不是嗎？

宋朝的龍袍是大多紅色的，一部分是因為當時染色技術有了新的突破，紅色鮮豔好看，於是盛行起來，官家自然也跟上潮流，喜歡穿紅色。另一部分原因就來自五行論與五德始終說，宋朝承火德，代表的顏色是紅色，因此龍袍大多是紅色的。

古代龍袍大多以五行代表色而定，一般有：紅色、黃色、黑色、青色、白色。

五行與龍袍

戰國末期陰陽家鄒衍是五行的創始人，主要的學說有五行學說、五德終始說和大九州說。五行創立的目的是解釋和解決現實中的問題，給世間萬事一個系統的解說，並給人們行事作為一個依據和警惕，更是中國古代哲學家說明萬物的一大理論體系，因此地位頗高。

按照鄒衍的說法，萬物都在五行之中，五行按照五德依次進行迴圈，朝代的更替也是按照五行的德運來迴圈的。於是朝代也有了自己的德運，而五德有代表的顏色，金：白色；木：青色；水：黑色；火：紅色；土：黃色。例如《禮記》記載：“天子著青衣”，周朝就是承木德，代表顏色是青色；秦朝承水德，因此秦始皇的龍袍是黑色的，就連黃河在當時也稱為“黑水”。而我們經常在電視上聽到的“奉天承運”指的就是承五德之運。

五行相生：木→火→土→金→水五行相剋：金→木→土→水→火(物極必反)

這裡分析有三個原因：

一是看統治者沿用的是哪一家的說法，我們知道春秋戰國時期，百家爭鳴，各路學說理論多不勝數，劉邦遵從老子所言：“上善若水，水利萬物而不爭”，以水為貴，所以也沿用了秦朝的黑色龍袍；

二是五行說推演結果不一，我們現在對歷代所承的德運也很難有統一的說法了，只有有明確的記載我們才好細說；

三是統治者說什麼就是什麼，這點很無奈，畢竟歷史是勝利者書寫的，例如東漢光武帝劉秀還把秦朝改為金德，又不承認秦朝的正統地位，說漢朝是繼承周朝而來，周朝承木德，“木生火”，所以漢朝是火德，還把劉邦被稱為“赤帝子”拿出來做依據，所以劉秀稱帝時龍袍就是紅色的。

不穿德運顏色的龍袍

翻看古代皇帝的畫像，我們發現隋唐時期大多是黃色的龍袍，之後的朝代也都以黃色龍袍為主，這是因為隋唐時期以黃色為貴，黃色代表中原土地，皇帝穿黃色就象徵中央集權，因此我們在電視上看到的最多就是黃色龍袍了。也是從唐高祖李淵開始，黃色成了皇室的象徵。

宋朝承火德，皇帝大多穿紅色，也有皇帝穿白色或是黑色的龍袍，這可跟宋朝的德運代表色紅色不一樣啊！元朝也是承火德，龍袍大多是紅色，但黃色也不在少數，而且元朝時期黃色也是皇室的代表色，普通人不能穿。這樣一看，似乎已經亂套了，真是皇帝想穿什麼顏色就穿什麼顏色。

於是繼“想改什麼德運就改什麼德運”之後，皇帝們又多了一個“不管什麼德運，我就要穿貴氣的黃色”以及“我也是人，也想穿穿其他顏色”的穿衣風格！

以下都是宋朝皇帝的畫像：

總結

皇帝穿衣服的顏色沒有鐵定的規定，但在上朝、祭祀等正式的場合裡，會按規制穿衣，其他時候還是可以隨意一些的。總之，歷代皇帝都要灌輸“君權神授”的觀念給百姓，只要還有人相信五行學說，皇帝就要讓自己的朝代承一個德運，有一個說法，至於實操如何，還是要看皇帝的心情啊！

首先，研究服飾一定要拋去民間“龍袍”的概念。

在清代之前，皇帝的服飾有冕服，通天冠服，皮弁服，公服，常服等等...

那我們回到問題中，宋代皇帝畫像服飾顏色，畫像中，宋代皇帝穿的是公服，就是指一般朝會中的正式制服。

公服又分三種，一是衫袍，就是大部分畫像中的那種，圓領，大袖，下邊不開叉，加襴，顏色有赭黃色，白黃色，白色和紅色，我們能從太祖和太宗皇帝的畫像中發現白色或者是白黃色的公服，大部分是紅色的，注意，皇帝所穿的紅色不等於大臣穿的緋色。具體形制和顏色可以參考下現代日本天皇的那種。

第二種是楑袍，抱歉，那個字打不出來，跟第一種衫袍相比，只有一個地方區別，那就是下邊是開叉的，沒有加襴。

第三種是窄袍，就是袖子是窄袖。

以上三種，都是在一些比較正式的場合穿著，宋代皇帝最常用的服飾，都戴展角蹼頭，就是那種兩邊翅非常長的帽子。

最後，宋代的公服制度，影響了當時的遼朝和金朝，以及後來的元朝和明朝。

宋遼金元明，五個朝代的公服，不瞭解的第一眼看上去，都是一個樣。

我是阿彬，我來回答

因為過多古裝劇的影響讓人感覺皇帝的龍袍都是黃色的，實際上紅色的龍袍更加廣泛。而黃色是從隋唐以後才推廣開來的。

先秦時期周天子著青衣，根據《禮記》記載，“天子著青衣”。

秦滅六國始皇帝登基，秦為水德尚黑，整個秦國被黑色包圍，龍袍也是黑色的。

漢承秦制禮服龍袍也是黑色的，但並不是說一個朝代就沒有其它顏色的龍袍，漢文帝穿過黃色的龍袍、漢武帝和漢昭帝也穿過紅色的龍袍。

而後司馬炎登基，西晉以赤色為貴所以龍袍就採用了大紅顏色。紅色龍袍從西漢到後來的晉是有據可循的，這其實給宋朝了一個範本。

風風雨雨幾百年隋朝統一天下又以黃色為尊，採用黃色龍袍。

唐乘隋制依然採用黃色龍袍，李世民就下詔“禁士庶不得以赤黃為衣服”。普通百姓穿黃是犯了大忌的。

但李世民也穿過紅色的龍袍，他的兒子李治還穿過白色的龍袍。

明清龍袍最常見的確實是黃色，但明朝皇帝禮服中是有紅色的甚至是橘紅色，橘黃色。

說回宋代趙匡胤黃袍加身說明黃色尊貴已經達成共識。

宋代龍袍有黃色和紅色兩種，根據《宋史輿服志》的記載:

赭黃、淡黃䙆袍，紅衫袍，常朝則服之。

也就是說龍袍分多種款式，這種赭黃應該是一種深黃亮黃色，淡黃就是一種泛白的黃色。

宋真宗上位後隨即下詔:“宋當屬火德，所以服色所尚，以赤為宜。”

自此紅袍便受宋朝皇帝喜愛，而且是做為一種常規的工作服使用，屬於一種休閒類的工作服。

在這種作畫偏向娛樂的時候，皇帝自然會穿紅色的龍袍。實際上在一些重要且正式的場合皇帝依然會選擇黃裝，畢竟黃色為尊的思想深入人心。

我是史小二記，我來說一說！

不要被趙匡胤“黃袍加身”騙了！宋朝皇帝龍袍顏色不一定是黃色的！

公元960年，陳橋驛。這裡發生了一件大事。在封建王朝，大事即譁變。事先準備的黃衣被披在了趙匡胤身上。眾人皆拜，高呼萬歲。隨後，後周皇帝周恭帝禪位，趙匡胤繼承皇帝之位。國號宋，改元大赦！

史稱“陳橋兵變”。又是比較出名的典故“黃袍加身”。或是黃袍，又或是黃衣……總之，一旦加身，便成皇帝。似乎它是皇帝權位的象徵。那麼，宋朝皇帝的龍袍顏色就是黃色了嗎？

但是，龍袍不一定是黃色的。隨時節，隨場合，龍袍的顏色、款式……會跟著發生變化。在《宋史》輿服志裡，宋朝皇帝的服飾總共有大裘冕、袞冕、絳紗袍、履袍、衫袍、窄袍、御閱服七大類。若是加以總結，則歸為祭服、朝服、常服三類。

首先，祭服，冕服，祭祀之服，用於重大祭祀場合，由冠、服、飾組成。服皆是上衣下裳形式！衣裳的顏色也是歷經了多次改制，彙總如下圖:

在圖中，火色赤，黃而兼赤，便為纁色，微黃的紅色。而黑中揚赤，偏紅的黑色，則是玄色。至於青色，應該是偏黑的藍色。

其次，朝服。無論是上衣，還是下裳，都是絳色，絳為大赤，大赤即大紅。一身紅色，朝見百官。

最後，常服，公服。唐承隋制，因而常服繼承為黃袍，後來改作赤黃。由此，士庶不得穿、用赤黃色。到宋朝，黃袍改為赭黃、淡黃。另外，常服還有紅袍。腰間配上紅或金帶，靴履、首服都是皁色（黑色）。

綜上所述，可見宋朝皇帝多以紅色為主。所以，在檢視他們的畫像時，多是以穿紅色為主。

至於為什麼是紅色？與其說宋屬火德，尚赤。還不是說宋朝崇尚素雅，素雅中紅色最為高貴，加上當時生產力水平達到，因而興起一股尚紅之風。

參考資料:《宋史》。

歷史上宋朝的開國之君，也就是宋太宗趙匡胤開國的時候是黃袍加身，這世界上就已經很說明問題了，在這之前他的老上司郭威市黃旗加身，所以從道理上來講，那個時候皇帝的標配顏色是黃色。皇帝穿黃色這是一件正常的事情，也是一件常事的事情，可是在這之後宋朝的多任皇帝看他們劃線的話大部分都是紅色，這這是什麼回事兒呢？

而當時的宋朝皇帝推崇的是紅色，有人說黃色這種顏色為什麼不繼承下來呢？原因只有一個就是黃色，這個衣服太容易髒了。

在紫禁城裡面我會發現皇帝會有很多套的衣服，但是皇帝登基上朝的衣服，皇帝這醫生很少去穿，為什麼因為這種顏色的衣服制造起來特別困難，而且太容易出現汙損皇帝教給太監去打理太監打理不好呢，殺頭很正常，如果皇帝自己把衣服給弄髒了那就尷尬了。

宋朝的皇帝在這之後偏偏都喜歡紅色，也正是這個原因，所以趙匡贏死之後，他的弟弟趙匡義繼承他的位置以後，立刻就下令皇帝應該穿紅色的衣服，還編了一大套的理由。

趙匡義他跟手底下大臣說宋朝是繼承的火德，中國的古代信奉的是五行學說，也就是金木水火土在這其中我們都知道的一個時代病是秦國代替周王朝的時候就是選擇了黑色，因為黑色代表著水，而周王朝是紅色代表著火，所以水能滅火，秦始皇就選擇黑色作為皇帝的顏色，但在這之後五行學說基本上就開始出現一種沒落的情況，畢竟你也說不清楚自己到底是繼承了前朝呢？還是說反抗了前朝。

宋朝的時候提倡的是一種美德，也就是之前我說過的武將在這裡面把白起給移出了武廟，就是要告訴這些大臣和武將，我勸你心存善念，你如果不心存善念，我就讓你體驗一下什麼叫做人道毀滅，宋朝的時候，他各方面肯定是向周王朝靠周王朝，那是最講美德的時代，這是孔子說的，所以在這個時候周王朝的那一套理論又再次被引用了出來，孔子的那一套理論也再一次被引用了出來，總之為了一件事情防止武將叛亂，防止武將黃袍加身。

色彩不自由

在古代中國，不論是漢唐這樣的漢人王朝，還是遼、金、西夏這類漢化的少數民族王朝，都具備等級森嚴的特點，並且，等級森嚴被視為天經地義的事情。鴉片戰爭前夕，林則徐聽說英國女王要聽命於議會決定、美國沒有國王的時候，居然覺得這是不可思議的現象。

很多人印象裡，黃色在封建時代，是華夏天子的專屬顏色，但是，很多關於宋代皇帝的畫像，宋朝皇帝都是身穿紅色衣服，似乎和主流認知存在矛盾。

這一切，根源在於“五德終始”理論。

五德終始

五德終始理論源自戰國時代。戰國學者鄒衍算是這一理論的代表人物。鄒衍認為，五行的終始和興衰，其實也和每個朝代的國運息息相關。鄒衍認為，五帝時代是土德，土對應的顏色是黃色，五帝時代被禹、啟父子的夏朝所終結，因此夏朝是木德——木克土，木對應的顏色是青色，因此夏朝應該崇尚青色。

當代作家孫皓暉在其著作《大秦帝國》中，有一卷名為《黑色裂變》，用黑色來代指秦，就是因為秦朝終結周朝以後，秦朝統治者也接受了五德理論，認為秦朝代替周朝，屬於水德代替火德，而水對應的顏色是黑。

此後歷朝歷代，都奉行五德理論，並根據五德理論來決定顏色推崇。

炎宋

宋朝，又被稱之為炎宋，歸根結底，在於宋朝統治者認為，宋朝在五德方面，屬於火德，而火德尚紅，因此，宋朝統治者對紅色極為推崇，這算是宋朝皇帝的畫像中，宋朝皇帝身穿的龍袍，都是紅色的原因之一。

此外，雖然宋朝推行火德，但是，按照宋朝的制度，宋朝皇帝的穿著，因著不同的場合，有著不同的衣著，事實上，宋朝皇帝也有穿著黃色龍袍的時候，而紅色的龍袍，一般來說，應用在兩種情況：

另一種，則是天子在後殿學習的時候，會身穿紅色的龍袍。

對於天子來說，上朝是最常見且最重要的活動，以這一期間的形象繪製標準像，自然會把紅色龍袍畫進去，並流傳下來。

其是歷代帝王的服飾顏色是相同的，只是人們看多了電視劇覺得皇帝都會穿黃袍，只能說明電視劇在改編時並未遵循歷史。帝王穿衣也不是一成不變的，在不同的場合會有不同的穿著，總體而言當有大型活動如祭祀、祭天時的穿的服裝為冕服，這種服裝會比較講究，顏色、樣式有明確的規定，同時不同場合不同時期的冕服都是不同的。帝王在平時多穿常服，常服的顏色種類較為豐富，大體上還是以帝王的喜好為主，但肯定不能著奇裝異服。關於宋朝皇帝為什麼穿紅袍，我們可以從多方面來分析。

首先我們從五行這個方面來說說宋代皇帝為什麼喜歡紅色。中國自古就重視陰陽五行，認為五行是產生萬物的源頭，同時五行也對應不同的顏色。比如秦朝是就崇尚水德，因此秦朝的冕服為黑色，同時秦在數字上崇尚數字六，玄冕則在冕服等級中排行第六，為舉行大祭祀時穿的服裝，是最高等級的服飾。而黃色的冕服是漢朝是才出現的，漢朝崇尚土德，對應的顏色是黃色，但皇帝也不是一成不變的只穿黃袍，帝王的常服顏色以五行色為主，其他顏色也可以穿。而宋代崇尚的火德，對應的顏色為紅色，所以從五行方面來看，可以很容易理解宋代皇帝的畫像上服飾為什麼多位紅色。

然後我們可以看看宋代官員及普通百姓的服裝顏色。中國曆代官員服飾的顏色都有明確規定，宋代也不例外，在宋朝四品及以上的官員穿紫色的朝服，六品及以上的官員穿緋色的朝服，七品及以下的則穿綠色的朝服，整體來說官員有穿紅色的，但顏色較淺。不過宋代普通人穿紅色就更加普遍了，

宋朝婚嫁時有習俗“男紅綠女”，之前的電視劇《知否》裡就還原了宋代的這個婚禮習俗，新郎官穿紅袍，新娘穿綠袍，與我們印象中的古代婚禮正好相反。在宋代，讀書人若考中狀元，也會穿著大紅袍，這種紅袍叫“茜袍”，顏色豔麗，狀元郎穿著大紅袍騎著駿馬，很是春風得意，陸游詩云：“狀元紅者，重葉深紅花，其色輿鞓紅、潛緋相類”。

宋代的將軍也穿紅袍，“夕烽不到甘泉殿，尺一徵還近柘袍”，紅色代表了吉利，著紅色有祈福戰爭能勝利的象徵，紅色可以激發將士身體裡的鬥志，鼓舞士氣，刺激將士們奮勇殺敵，同時紅色與鮮血的顏色接近，受傷了也不會被敵人輕易發現，可以用來迷惑敵人。

帝王穿紅袍，在宋之前較少，到宋朝時，紅袍也被稱為帝王的服裝，邵伯溫在《邵氏聞見錄》中寫到：“御衣止柘袍，以綾羅為之。”皇帝的紅袍顏色較為沉穩，不像狀元穿的茜袍那樣豔麗，問答中圖片上帝王穿的紅袍顏色就比較深沉，給人穩重感，不顯輕挑。這裡需要說以下，歷史上並不是只有宋朝的皇帝穿紅袍，唐末時皇帝也穿紅袍，而明朝的皇帝從朱元璋就開始穿紅袍了。