誰說的玉皇大帝是最高神？西遊記看的吧！

中國現在的宗教就是以儒釋道為主！三教都沒有玉皇大帝這種說法！

儒教天地君親師，天就是最高統治者，這裡的天是昊天大帝，是三界主宰，古時皇帝稱天子就是因為自持是昊天大帝之子，天命所歸。

中國的佛教最高為如來，當然，那些小說寫什麼的都有。

道教最高神為道祖太上老君，然後三清。

道教有玉皇大天尊，但是不管三界，只管天庭正神，也就是有編制的那些，仙玉皇大天尊是管不了的，冥界是酆都大帝管轄。

玉皇大帝是民間說法，是將儒教的昊天大帝與道教的玉皇大天尊合二為一，成為玉皇大帝，才統領三界。

玉皇歸納與道教，玉皇大帝在民間指的就是老天爺。在全國各地供奉玉皇大帝的廟宇多的是，特別進入河南一帶供奉老天爺的廟宇多的是，有玉皇廟，玉皇閣。河南最供奉的就是玉皇大帝老天爺，全省各村都有廟宇家家戶戶都供奉老天爺每到六月初一家家戶戶放鞭炮上大供有的在家上香上供，有的去廟院上香燒紙上供許願。

這個問題我想簡單說幾句。

民間出現這樣的現象，與人們的思想認識和生存需求有很大關聯。民間講究的是實體，實惠和有益於自己的東西，虛無縹緲的東西人們一般是不認可的。

如玉皇大帝，鴻鈞老祖，太上老君，元始天尊，燃燈古佛，如來大佛，五方帝君，二十八宿等，這些均為帝為君為聖的上界各位大神，均為正神，均為正果正身者，這些上界大神不管凡間事，是不食人間煙火者。他們只管他們的門人，下屬，步從和地方官員，不是直接與下層群眾交融之人，猶如皇宮和朝庭大臣等，他們是對下屬的發號施令者，旨令傳到地方官手中，再由地方父母官直接和群眾打交道。所謂天界，天庭即古代人類皇宮一樣的策略和制度。高層不直接管群眾，所以群眾對他們是敬兒遠之的。倒是那些中下層的神氏有如民間的地方中下層幹部一樣，天天和群眾打交道，能瞭解群眾的疾苦並能直接為群眾排憂解難的人，群眾倒是願和他們親近。其箇中原由，皆來自雙方的互補和利害也。你為我付出一點，我敬拜你一點是也。民間，天界共出一轍也。

再論寺廟，為何很少敬立上界大神之胎位，而大多是中下層神與仙呢？這就是一個關鍵問題。上界大神是整天坐辦公室不動者，且對民間大眾只會施好，不會施害者，正因為他們對民間沒有相害之能，所以，民間大眾即是不敬立供奉他們也不會受到遭災遇難的懲罰。然而直接和民間打交道的神(人)就不一樣了，你敬他們，他們給你辦好事，你不敬他，他們會翻賬罰遣你，讓你生病，讓你遭災，讓你受邪。等你再敬奉他後，他再出面為你消災去難。從這一點上說，神也分兩派，有正神，有邪神，還有惡神。正神是修成正果之身，功成名就之神，這些神一生不行邪不施惡，並不受民間香火，所以這一類神在民間是作用不大的，即民間說的有功不行，有法不使，有權不用，從不管民間閒事，即不管民間邪怪之疾也。

而邪神者，大多為功沒修成，不能進入上界，不能成正果之身，享受不到天界的榮華富貴，唯有接受民間的朝拜和享受民間香火也。這類神氏大多為仙家和地方之神，能為民間致邪和治邪，享受民間香火者，即是為民間先施災，後看病，或舍惠，或舍子(民間求子者)。你敬奉他，他便會施惠予你。求財得財，求子得子，求平安得平安者。因為他們都會用功法，所以民間敬立供奉朝拜也。而信士朝拜是求平安也，可巫師供奉是為看病消災去邪也！

無知很可怕

無知又無覺更可怕

百度一下“六道輪迴”

你會知道

玉皇大帝只是一個天主

還沒脫離輪迴之苦

與佛菩薩完全不在一個段位