泰山封禪其實在古代是一種很隆重的儀式，相當於皇帝給自己發了一個大獎盃，只有國泰民安，海晏河清，天下太平的時候，才可以進行封禪的。歷史上那麼多皇帝，舉行封禪的，不過秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗和宋真宗等寥寥幾人。

唐高宗時，唐朝的國土疆域達到最大，一年犯罪人數不過幾百人，鬥米不過數錢，可以稱得上是太平盛世了。於是唐高宗決定去封禪泰山。現在泰山頂上最著名的唐摩崖，就是當年的遺蹟。

一向喜歡參預政治，把握權勢的武則天，當然不會放過這個機會，她藉口泰山是祭地的儀式，后土為坤，是女人屬性的事情，所以皇后不能缺席，於是唐高宗為她破了例，原來從來沒有過女人參與的封禪大典，現在來了一堆脂香粉濃的嬪妃，以武則天為首，領著宮妃們完成了亞獻的任務，而她的表姐越國太妃燕氏完成了終獻。（三獻，古代聘禮及祭祀典禮，奠酒儀式分初獻、亞獻、終獻，合稱三獻）

大家可能覺得一個儀式，出席不出席沒有什麼重要，但是在非常重視禮制的古人來看，這是原則問題。武則天就是透過一次次的這樣的活動，逐步推翻原則，打破舊例，慢慢地爭取到她參與朝政的合法性的。

不但如此，武則天在這次封禪活動中還有個意外收穫，武則天的兩個堂兄弟武惟良和武懷運，當年牛X哄哄，整天欺負母親楊氏和幼小的她，這次也跑到泰山腳下，作為地方官，他們設宴款待。於是武則天借刀殺人，派人暗中下毒，害死了勾搭高宗的外甥女魏國夫人，然後宣稱是武惟良和武懷運這兩個傢伙下的手，畢竟是他們設的宴席，酒菜也都是他們安排端上來的啊！於是武則天毫不留情地將二人處死，不再允許他們姓武，改姓於蝮。這也算是武則天封禪泰山中的一件得意之事。

我覺得高宗李治和女皇武則天在泰山封禪這件事情，不但是武則天一手策劃的，而且完全是按照武則天意圖進行的。這件事能夠順利實施，說明了兩個問題，一是武則天是一個敢為人先、不斷進取的人物；二是高宗李治對武則天言聽計從、很是信任。

我們知道，唐太宗李世民曾經把封禪一事提上了議事日程，但是因為封禪活動需要廣泛的社會資源支撐，李世民時代始終沒有把這件事情弄成。而到了高宗李治時代，他積極準備封禪一事。我們透過梳理歷史的細節發現，這件事情始終是由武則天主導的。比如她支援許敬宗就封禪一事給高宗上表，比如她安排人修訂《姓氏錄》等。

當一切基礎工作完成後，麟德二年（665）二月，高宗李治離開長安前往洛陽，武則天和滿朝文武大臣隨行，地方官員和外國使者自行前往。李治準備在洛陽修整後再去泰山。對於封禪的具體操作辦法，李治下令讓禮官、博士提出。

665年年底，李治到了泰山。這時候有一件事情讓武則天很不滿意，因為禮官、博士提出的方案中提出“皆以公卿充亞獻、終獻之禮”，沒有武則天什麼事。

這顯然沒有把武則天放在眼裡。

武則天很是生氣地給高宗上書抗議，詳細論述了自己的看法並提出了建議。“以妄愚誠，恐未周備”，我武則天身為皇后，在祭祀太穆（高祖的皇后）、文德（太宗的皇后）的時候，我最有資格……

武則天不但語氣強硬，而且論述有理。李治一看，廢了前面的方案，讓李勣、許敬宗們重新制定了實施細則。

這個細則中，改變了“皆以公卿充亞獻、終獻之禮”的傳統習慣，而是“皆以皇后為亞獻，諸王太妃為終獻”來祭祀地祗、梁甫。乾封元年(666) 正月初一，李治主持了祭祀昊天上帝活動，正月初三，武則天主持“祀皇地衹於社首山之降禪壇”。

我們不得不說，武則天是一個敢想敢說敢做的人物。