孝順文化就是情（感恩）義（報恩）的文化，小處感謝回報父母的養育之恩是孝順，大處感謝回報國家民族的培養之恩是忠義！古代選拔官員是一定要看孝道是很有道理的，試想一個人對父母都不好的人能對國家君王忠心嗎？

孝，是人類傳承的最基本條件。

孝，不代表父母、老人為兒女付出了多少，而求得兒女的贍養和照顧。

孝，是一個種系自我保護和持久延續的最基本保障。

野生的動物尚知反哺。人類作為自然界最高等的動物，更是這個世界最強大的統治者，孝，更是直接反應人類區別於其它動物的最直接體現。

中華民族的孝順文化，經久綿長，傳承不斷。正是由此，才衍生出了上下五千年中華文化的深厚底蘊。也造就了中華民族屹立於世界之巔最持久的高度文明。

各位好，我是雲清看世界，非常開心和大家探討這個話題。我們中國是禮儀之邦，因此對於老人，對於生養我們的老人，孝順是一個做兒女必須盡的義務。什麼是孝呢？那就是老有所養，不能讓老人家有所凍餒，應該盡最大努力讓人家吃得飽，吃得好，吃得舒服，吃的健康，這最後一點是非常重要。現在物質生活提高了，其實就是添雙筷子添個碗的問題，況且老人家根本也多吃不了多少東西，讓老人家感受到一份孝道，感受到一份家庭的溫暖幸福和溫馨就好。但是能夠做到順就不那麼容易了，人畢竟是萬物之靈長，是有感情和個性的高階動物，老人有自己的生活方式處事風格，飲食風格，欣賞角度，因此做為孩子來說，讓老人家開心是最重要的。不能用自己的生活方式左右老人，更不可以逆著老人，讓老人家如骨鯁在喉，不能吐不能咽，如果那樣便是違背了老人家的初衷，所謂的孝順也就成了一句空話。

上慈下孝，豈容割裂？奉孝順，行孝謹，自是慈愛有加之天良報應，亦是中華文明之血脈傳承。

孝順一詞，動賓結構。孝心驅使順和，始有傳統中國的老吾老、幼吾幼，以及人之老、人之幼。須知，此感天動地，此感心動懷，盡在“以及”二字的聯想翩翩。

頑固秉持文革思維，信守階鬥意識的網友，極度鄙夷孔儒，不以慈孝為然，何必？

繼承“尊老愛幼”“老吾老以及人之老”的民族傳統，尊老愛老是親情的自然流露，敬老養老是後代的責任，善待老年公民是政府的份內之責。

雖然價值觀可以與時俱進，人倫親疏遠近可以不同於以往，但孝親的傳統價值觀是不可變異的，並不在移風易俗的範疇之內。趁著老人健在，回報養育之恩，能孝則孝，能順則順，多給他們一些溫暖。否則，時不我待，悔之晚矣。

中華民族幾千年的文明史中，對‘孝’字特別講究，從大的方面來說，有‘以孝治國’的說法；從小的方面來看，有‘以孝修身’的傳統。中國自古以禮儀之邦聞名於世，而‘孝’又在禮儀中佔有極重要的位置。數千年來流傳下來了不少有關孝子的故事，如‘木蘭替父從軍’、‘董永賣身葬父’、‘黃香扇枕溫衾’、以及‘王祥臥冰求鯉’等。都反應了中華民族尊老敬老的傳統。而“萬惡淫為首，百善孝當先”，更是體現‘孝’在中華民族精神中的地位。一個‘孝’字，影響了我們民族幾千年來的道德規範.行為準則.生活習俗.心理素質及至民族精神和性格！

孝敬父母、愛護子女是人的天性，‘羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義’。何況萬物之尊的人類！但是如何行孝，怎樣才算是真正的孝道，卻不是個簡單問題！雖然孝道中有不少封建消極因素，但瑕不掩瑜，孝的主體還是讓人間充滿博愛思想。無論年長老幼，不管地位如何差異相互之間都從愛和敬相待。尤其是為人子女，父母勤勞一生，撫育我們長大成人，箇中艱辛，不到為人父人母時很難體會到。但當子女快養大成人時，而父母己年邁無力了。因此世間有人感嘆‘什麼都可等，唯有多陪父母，及時盡孝不能等’！但願我們都自我做起，別讓父母建年孤獨終生，抱憾終生！也但願人人都有一片愛心，就能使天下百姓都能和諧相處，世上邊不會有爭端和醜惡事情了！