長善救失”的教育原則：
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失也。”
這是《學記》中所提出的發揚積極因素，克服消極因素的教育原則——長善救失。
說的是，學生的學習存在著四種缺點，教師必須掌握具體情況，因勢利導。學生在吸收知識的過程中，有的貪多務得，不求甚解；有的表現在單 一上。知識面狹窄，使智力沒有得到充分發展；有的表現在對學習的艱鉅性估計不足，淺嘗輒止；有的則表現在畏難，缺乏刻苦鑽研精神。這四種缺點反映學生對待學習不同的心理狀態。教師只有瞭解了這些心理狀態，才能矯正這些缺點。良好的教育方法就在於：他既善於發揚學生的優點，又善於矯正學生的缺點，也就是長善救失。這是我們的古人給我們留下來的教育孩子的良方佳藥。
所謂“長善”，就是要貫徹積極引導、正面教育為主的原則，使學生身上的積極因素不斷地成長起來；所謂“救失”，就是克服學生身上的缺點，使其向著正確的方向發展。在教育過程中，教育者必須首先了解學生的心理特點，然後才能補救其過失，而使之自覺改正。教育的目的。從根本上說，就是發展學生的優點而補救且過失。
教師是學生思想上的引路人，學業上的導師。古往今來，諸多名人、名家和學者，他們之所以能夠成才，無不與他們的老師有關。教師不僅要有淵博的知識，懂得教學規律，而且還必須具備高尚的道德品質和道德境界。教師對學生進行正面的理論“灌輸”。真正諄諄的說服告誡，無疑是十分重要的。但做到這一點一般來說並不難，難的是教師的一言一行的楷模作用，身教勝於言教說的就是這個道理。因此，這就要求教師每時每刻都要注意自己的言談舉止，而且於細微處下功夫。有一個真實的故事：說的是，一位學生剛入小學時，他的小學教師給他們講了好多英雄模範的故事，而且產生了良好的教育效果。但有一回，這位學生，撿到一截鉛筆頭興沖沖地交給老師，不料，老師卻板起面孔說：“髒東西，什麼破爛都拾，快扔了！”於是這位同學感受到了“騙”，從而對老師的話產生了懷疑，此後處處和老師唱反調，導致思想上走了不少的彎路。這位教師萬萬沒有想到一句話損害了自己千辛萬苦換來的教育成果。可見，教師的為人師表是多麼重要。
長善救失”的教育原則：
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或是則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失也。”
這是《學記》中所提出的發揚積極因素，克服消極因素的教育原則——長善救失。
說的是，學生的學習存在著四種缺點，教師必須掌握具體情況，因勢利導。學生在吸收知識的過程中，有的貪多務得，不求甚解；有的表現在單 一上。知識面狹窄，使智力沒有得到充分發展；有的表現在對學習的艱鉅性估計不足，淺嘗輒止；有的則表現在畏難，缺乏刻苦鑽研精神。這四種缺點反映學生對待學習不同的心理狀態。教師只有瞭解了這些心理狀態，才能矯正這些缺點。良好的教育方法就在於：他既善於發揚學生的優點，又善於矯正學生的缺點，也就是長善救失。這是我們的古人給我們留下來的教育孩子的良方佳藥。
所謂“長善”，就是要貫徹積極引導、正面教育為主的原則，使學生身上的積極因素不斷地成長起來；所謂“救失”，就是克服學生身上的缺點，使其向著正確的方向發展。在教育過程中，教育者必須首先了解學生的心理特點，然後才能補救其過失，而使之自覺改正。教育的目的。從根本上說，就是發展學生的優點而補救且過失。
教師是學生思想上的引路人，學業上的導師。古往今來，諸多名人、名家和學者，他們之所以能夠成才，無不與他們的老師有關。教師不僅要有淵博的知識，懂得教學規律，而且還必須具備高尚的道德品質和道德境界。教師對學生進行正面的理論“灌輸”。真正諄諄的說服告誡，無疑是十分重要的。但做到這一點一般來說並不難，難的是教師的一言一行的楷模作用，身教勝於言教說的就是這個道理。因此，這就要求教師每時每刻都要注意自己的言談舉止，而且於細微處下功夫。有一個真實的故事：說的是，一位學生剛入小學時，他的小學教師給他們講了好多英雄模範的故事，而且產生了良好的教育效果。但有一回，這位學生，撿到一截鉛筆頭興沖沖地交給老師，不料，老師卻板起面孔說：“髒東西，什麼破爛都拾，快扔了！”於是這位同學感受到了“騙”，從而對老師的話產生了懷疑，此後處處和老師唱反調，導致思想上走了不少的彎路。這位教師萬萬沒有想到一句話損害了自己千辛萬苦換來的教育成果。可見，教師的為人師表是多麼重要。