謝謝邀請，我認為要回答這個問題首先要找到貪婪和恐懼的源頭和實質。其實這個並不難找，我們常說的一句話叫“貪生怕死”，中立的說，這是人類的本性。英雄往往是逼出來的，對於我們普通人，面對生死時，心中不免“貪生怕死”。所以很好看出，恐懼的最終極的來源是死亡（也許包括某些“生不如死”的狀態，比如欠債被追殺，攜帶一生的慢性疾患，本來健康但突遭事故造成傷殘……）而貪婪的最基礎條件是生存。
生，可以有機會爭取一切，獲得一切；死，則是剝奪一切，失去一切。所以，我們可以看出恐懼的實質是害怕失去，而貪婪的實質是無盡的獲取慾望。
在一個正常，安定的社會環境中，一個人只要沒有遺傳性的致命疾病，基本都能順利地降生，而貪婪便是從人出生便開始紮根的。隨著人類生產力的提高和物質、精神產品的極大豐富，人們想得到的東西越來越多，需求越來越緊迫，心態也就越來越浮躁。而發達的商業環境，以盈為利目勾勒的契合人們內心慾望的各種“夢想生活”，為進一步聚攏財富炮製的各類超前消費理論刺激著每個人的神經，控制著人們的情緒和心態，讓貪婪瘋狂生長，永無止境。而控制這些“理論”，塑造這種“環境”的是頭腦精明，心存遠慮，卻更加貪婪無度的“精英”們。
在這種環境中，想要獨善其身，纖塵不染不太可能，但是慾望的“度”還是能夠把握的。如果缺乏自控，人生便可能失控。有多少人為求暴利身陷囹圄或暴斃橫死；為求目的不擇手段，罔顧法律，突破底限，鋌而走險的人，縱容了自身的貪婪，卻時時活在焦慮和恐懼之中，想獲得一切，怕失去所有，這便是恐懼和貪婪從兩個方面讓人走火入魔的典型表現。
慾望，或說貪婪既是社會向前發展的動力，又是讓人墮入萬劫不復的陷阱。所以個人認為人在生活中不斷審視自我，正視自己的慾望，評定自己的能力，努力尋找以正當手段實現目標的方法；同時適當控制慾望，加強自律，讓自己平和的，透徹的，睿智地生活於天地之間是真正成熟和智慧的表現。
謝謝邀請，我認為要回答這個問題首先要找到貪婪和恐懼的源頭和實質。其實這個並不難找，我們常說的一句話叫“貪生怕死”，中立的說，這是人類的本性。英雄往往是逼出來的，對於我們普通人，面對生死時，心中不免“貪生怕死”。所以很好看出，恐懼的最終極的來源是死亡（也許包括某些“生不如死”的狀態，比如欠債被追殺，攜帶一生的慢性疾患，本來健康但突遭事故造成傷殘……）而貪婪的最基礎條件是生存。
生，可以有機會爭取一切，獲得一切；死，則是剝奪一切，失去一切。所以，我們可以看出恐懼的實質是害怕失去，而貪婪的實質是無盡的獲取慾望。
在一個正常，安定的社會環境中，一個人只要沒有遺傳性的致命疾病，基本都能順利地降生，而貪婪便是從人出生便開始紮根的。隨著人類生產力的提高和物質、精神產品的極大豐富，人們想得到的東西越來越多，需求越來越緊迫，心態也就越來越浮躁。而發達的商業環境，以盈為利目勾勒的契合人們內心慾望的各種“夢想生活”，為進一步聚攏財富炮製的各類超前消費理論刺激著每個人的神經，控制著人們的情緒和心態，讓貪婪瘋狂生長，永無止境。而控制這些“理論”，塑造這種“環境”的是頭腦精明，心存遠慮，卻更加貪婪無度的“精英”們。
在這種環境中，想要獨善其身，纖塵不染不太可能，但是慾望的“度”還是能夠把握的。如果缺乏自控，人生便可能失控。有多少人為求暴利身陷囹圄或暴斃橫死；為求目的不擇手段，罔顧法律，突破底限，鋌而走險的人，縱容了自身的貪婪，卻時時活在焦慮和恐懼之中，想獲得一切，怕失去所有，這便是恐懼和貪婪從兩個方面讓人走火入魔的典型表現。
慾望，或說貪婪既是社會向前發展的動力，又是讓人墮入萬劫不復的陷阱。所以個人認為人在生活中不斷審視自我，正視自己的慾望，評定自己的能力，努力尋找以正當手段實現目標的方法；同時適當控制慾望，加強自律，讓自己平和的，透徹的，睿智地生活於天地之間是真正成熟和智慧的表現。