剛才另一個為答主說讓自己深呼吸，這個是正確的，也是有一定科學道理的。因為人的神經有兩種，一種是交感神經，一種是副交感神經而呼吸即使交感神經可以控制的也是副交感神經可以控制的，當我們刻意控制呼吸的時候，就可以調節交感神經以及副交感神經。這個時候可以讓我們的情緒更好的平靜下來。
首先這個問題和道家的上善若水和佛教的譯心不亂有異曲同工之處。
人的內心就像是一個湖泊一樣。本來它就使平靜不動的，可是為什麼它產生了漣漪呢？是因為外界的事件的發生。外界世界的發生，然後讓我們產生了自己的思維，自己的想法。事件的發生本來是不帶含有任何意義的。所有的意義都是當事人自己給強加上去的。當我們能夠從另外一個角度上去觀察發生的事件的時候，你會得到另外一種平靜的思維。活在當下，你要知道你現在是誰，你在哪裡？你要做什麼？
要想讓自己心如平靜，就需要自己有一個強大的內心，有足夠的愛與自尊，還有堅毅。當這些都具備的時候，外界發生的世界無法影響我們的內心，然後我們的內心就可以達到一個平靜的狀態。
曾經有人說過這麼一句話。他人無法傷害我，因為我沒有允許他傷害我。
在抗日戰爭時期虛雲老和尚身上發生過一件事情。有一個日本士兵。他拿著槍對老和尚說我要殺了你，你害怕不害怕？雖然老和尚說如果因緣和合註定你要殺掉我的話，那麼我就有又有什麼害怕的呢？如果因緣和合註定你無法殺死我的話，那麼我又有什麼需要害怕的呢？
剛才另一個為答主說讓自己深呼吸，這個是正確的，也是有一定科學道理的。因為人的神經有兩種，一種是交感神經，一種是副交感神經而呼吸即使交感神經可以控制的也是副交感神經可以控制的，當我們刻意控制呼吸的時候，就可以調節交感神經以及副交感神經。這個時候可以讓我們的情緒更好的平靜下來。
首先這個問題和道家的上善若水和佛教的譯心不亂有異曲同工之處。
人的內心就像是一個湖泊一樣。本來它就使平靜不動的，可是為什麼它產生了漣漪呢？是因為外界的事件的發生。外界世界的發生，然後讓我們產生了自己的思維，自己的想法。事件的發生本來是不帶含有任何意義的。所有的意義都是當事人自己給強加上去的。當我們能夠從另外一個角度上去觀察發生的事件的時候，你會得到另外一種平靜的思維。活在當下，你要知道你現在是誰，你在哪裡？你要做什麼？
要想讓自己心如平靜，就需要自己有一個強大的內心，有足夠的愛與自尊，還有堅毅。當這些都具備的時候，外界發生的世界無法影響我們的內心，然後我們的內心就可以達到一個平靜的狀態。
曾經有人說過這麼一句話。他人無法傷害我，因為我沒有允許他傷害我。
在抗日戰爭時期虛雲老和尚身上發生過一件事情。有一個日本士兵。他拿著槍對老和尚說我要殺了你，你害怕不害怕？雖然老和尚說如果因緣和合註定你要殺掉我的話，那麼我就有又有什麼害怕的呢？如果因緣和合註定你無法殺死我的話，那麼我又有什麼需要害怕的呢？