近年來，醫美行業崛起，市場一片火熱，愛美之心人皆有之。那麼，我們既然常說美，美到底從何而來？美到底是什麼？它究竟是一種客觀存在，還是一種主觀臆想？醫美醫美，今天就想拋開其他，和大家從最基本的"美"出發，試圖探尋一下美的真相。
可以說，對美的認知是這樣一種歷程——尊重人和人性，將藝術的審美價值置於個體的生存體驗和道德層面上。
康德的"審美無利害"關係說告訴我們：個體在審美活動中獲得的審美知覺或經驗，同審美物件的實用功利價值無關，和主體的任何慾望、功利觀念是無關的。"美是無一切利害關係的愉快的物件"，這說明美及美學研究存在的基礎客觀存在，但審美則是主觀的，就像一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特一樣。
又或者說，我們達不到美的客觀本質，於是，在一步步的主觀幻想臆測中產生美？這與柏拉圖所說的"美的東西，是美使它美的"是不謀而合的。
在中國古代，相面術以"陰陽五行"為綱，描述面部五官鼻、眉、眼、嘴、額等基本組合結構的平衡與和諧，是"五官端正"容貌美的先決條件；又以鼻中軸的左右五官、額頻平衡對稱為容貌美的基本圖式。並且還指出符合一定比例的和諧是人體容貌美的本質："面為人之儀表，三才配合有情"。
"三才"又稱"三庭"，這個相信很多人都聽說過。面相上三庭勻稱（各佔1/3），為上等外貌，屬容貌美；身體上三庭比例適中，為平衡和諧，屬人體美。同時，人們又強調人體動作姿態和諧，要協調美的審美要求；面部眉眼嘴配合相一致的音容笑貌的審美認識；腰部審美要結合行走、坐立、前後動靜的審美觀念等。
上述整齊平衡、和諧對稱、符合比例的傳統人體美學審美趣味及審美思想，與現代醫學美學認為人體形式美是比例、對稱、均衡、色彩及多樣統一的理論又是不謀而合的。
另外，傳統華人體審美觀還有鮮明的"美""醜"辨別標準，如戰國時代就提出"增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤"（宋玉《登徒子好色賦》）的人體審美認識；又如透過審美角度闡述女性人體美的標準，應該是"婉娩淑慎，婦人之性美矣，夫能濃纖得宜，修短合度，非徒取說心目，抑乃尤益壽延年。"
那時，人們認為女性形體美方面外在應該是高矮胖瘦得體，身材修長，骨架細小勻稱，曲線優美，肌膚鮮嫩光滑柔順，呼吸平和，聲音語言輕柔細微，眼睛明亮，黑白分明，頭髮濃密而黑，身體健美豐滿，四肢骨節處飽滿，比例協調的。內在美的特質則表現為，儀容柔順溫和，有美好善良的品質、謹慎持重的性格以及心神安詳。想想，這些是多麼可貴的"形神俱佳"的人體審美標準啊！
所以說，美的起源，古已有之，甚至是從人類誕生有智之時就存在了的。因此，美，代表人們對理想的一種追尋，對現實的一種要求。例如絕對的心靈自由和快樂，絕對的認知上的"美女"，這些都是在現實生活中不能達到的！美，源於生活卻又超越生活，"距離產生美"也是這個道理。這從另一個層面也說明了，生活本身不可能是完美的，永遠都是痛並快樂著。正是因為如此，才會有越來越多的人走上尋求美麗真相的道路，醫美行業得以快速發展。
總而言之，美既是客觀也是主觀的，它不僅表現在人們所追求的外在美上，更是一種內心深處的精神支柱——追尋內在美的意志。它將現實與虛幻溝通聯絡，讓人們在變美的同時學會審美，懂得美的內涵。或許，正是因為"美"的存在，將人類與其他生物所區別，我想，這也是美的意義所在。
近年來，醫美行業崛起，市場一片火熱，愛美之心人皆有之。那麼，我們既然常說美，美到底從何而來？美到底是什麼？它究竟是一種客觀存在，還是一種主觀臆想？醫美醫美，今天就想拋開其他，和大家從最基本的"美"出發，試圖探尋一下美的真相。
可以說，對美的認知是這樣一種歷程——尊重人和人性，將藝術的審美價值置於個體的生存體驗和道德層面上。
康德的"審美無利害"關係說告訴我們：個體在審美活動中獲得的審美知覺或經驗，同審美物件的實用功利價值無關，和主體的任何慾望、功利觀念是無關的。"美是無一切利害關係的愉快的物件"，這說明美及美學研究存在的基礎客觀存在，但審美則是主觀的，就像一千個讀者眼裡有一千個哈姆雷特一樣。
又或者說，我們達不到美的客觀本質，於是，在一步步的主觀幻想臆測中產生美？這與柏拉圖所說的"美的東西，是美使它美的"是不謀而合的。
在中國古代，相面術以"陰陽五行"為綱，描述面部五官鼻、眉、眼、嘴、額等基本組合結構的平衡與和諧，是"五官端正"容貌美的先決條件；又以鼻中軸的左右五官、額頻平衡對稱為容貌美的基本圖式。並且還指出符合一定比例的和諧是人體容貌美的本質："面為人之儀表，三才配合有情"。
"三才"又稱"三庭"，這個相信很多人都聽說過。面相上三庭勻稱（各佔1/3），為上等外貌，屬容貌美；身體上三庭比例適中，為平衡和諧，屬人體美。同時，人們又強調人體動作姿態和諧，要協調美的審美要求；面部眉眼嘴配合相一致的音容笑貌的審美認識；腰部審美要結合行走、坐立、前後動靜的審美觀念等。
上述整齊平衡、和諧對稱、符合比例的傳統人體美學審美趣味及審美思想，與現代醫學美學認為人體形式美是比例、對稱、均衡、色彩及多樣統一的理論又是不謀而合的。
另外，傳統華人體審美觀還有鮮明的"美""醜"辨別標準，如戰國時代就提出"增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤"（宋玉《登徒子好色賦》）的人體審美認識；又如透過審美角度闡述女性人體美的標準，應該是"婉娩淑慎，婦人之性美矣，夫能濃纖得宜，修短合度，非徒取說心目，抑乃尤益壽延年。"
那時，人們認為女性形體美方面外在應該是高矮胖瘦得體，身材修長，骨架細小勻稱，曲線優美，肌膚鮮嫩光滑柔順，呼吸平和，聲音語言輕柔細微，眼睛明亮，黑白分明，頭髮濃密而黑，身體健美豐滿，四肢骨節處飽滿，比例協調的。內在美的特質則表現為，儀容柔順溫和，有美好善良的品質、謹慎持重的性格以及心神安詳。想想，這些是多麼可貴的"形神俱佳"的人體審美標準啊！
所以說，美的起源，古已有之，甚至是從人類誕生有智之時就存在了的。因此，美，代表人們對理想的一種追尋，對現實的一種要求。例如絕對的心靈自由和快樂，絕對的認知上的"美女"，這些都是在現實生活中不能達到的！美，源於生活卻又超越生活，"距離產生美"也是這個道理。這從另一個層面也說明了，生活本身不可能是完美的，永遠都是痛並快樂著。正是因為如此，才會有越來越多的人走上尋求美麗真相的道路，醫美行業得以快速發展。
總而言之，美既是客觀也是主觀的，它不僅表現在人們所追求的外在美上，更是一種內心深處的精神支柱——追尋內在美的意志。它將現實與虛幻溝通聯絡，讓人們在變美的同時學會審美，懂得美的內涵。或許，正是因為"美"的存在，將人類與其他生物所區別，我想，這也是美的意義所在。