她的書法作品可以體現她的才華出眾，集多種才華於一身，是中國知名的女性之一。

于丹，女，漢族，1965年6月28日出生於北京。著名文化學者，北京師範大學教授，成名於中央電視臺《百姓講壇》，講《論語》出名，後在北大被學生趕下演講臺，成也蕭何敗也蕭何！

從網上搜到于丹女士的書法作品來看，多數都是行書作品，有毛筆書法作品和硬筆字兩種，兩種字相比較下來，毛筆字好於硬筆字。

毛病字中規中矩，臨帖已經像模像樣，沒有什麼可挑剔，自己創作的書法作品差一些，沒有什麼特點，屬於寫字比較好的一類人，比上不足比下有餘。

由於書法屬於玩票性質，雖然書法作品比不上他的文學修養，在當今多數人不會寫字的今天，也可以高人一籌。一個女性在工作、帶孩子、持家、寫文學作品和練習毛筆字，而且每樣都有所建樹，實屬不易。

所以從她的書法作品也可以體現出來她的才華出眾，一個人只要能夠寫好毛筆字，就可以證明這個人的各方面的修養都不會太差，只要認真去做一件事情，都會有所收穫。

于丹講真，可以算知識分子，利用知識分子的身份掙錢，周其鳳可以，于丹為什麼不可以？周小平是流氓，是王洪文似的人物，前者已經被釘在恥辱架上，後者正在走向被釘的路上，但恥辱架說，你別過來，這是對我的恥辱！文化學者，不是書法家，書法不一定很好 ，無可厚非。海上升明月 ，如把它理解為一輪明月從海平面冉冉升起是比較恰當的 。如果把它理解為一輪明月倒映水中，好似水面有月亮 ，用海上生明月也是可以的。

古人云:字因人貴！這樣的字型能看出于丹的內心是浮躁的沒有沉澱下來！所以只能用表裡不一來詮釋其人了！其所言之繁文縟節！皆是浮華背後的點綴！我只讀了初一就因為家境貧寒而輟學！但是我相信自己的字絕對能超越她！腹有詩書氣自華！但是心態絕對格局！飄起來了就是浮華了！

第一次看于丹的節目就覺得講得很一般，也沒有什麼很新的東西，感覺的確有點言之無物。私以為舌燦蓮花的境界比她高些，用這個詞形容她的節目都多了。于丹的營銷做得不錯，形象好講話時氣質看著好，還有就是能把大家都知道的東西用似乎很高大上的方式講出來，有人買她的賬也是她的本事，不過的確不是長久之道。此外，某些女性的言之無物和某些男性的自大吹噓可謂是絕配。

從丁丹字來看，她是一個比較浮躁的人。因為她的字既沒有文人味，也缺少一點女人溫柔味。表面上，口頭上有文化，骨子裡，真性質裡沒有文化，是偽裝的。腹有詩書氣自華。表現在人前人後一個樣。曾經大學寢室一室友對於丹奉若圭臬，我無意說了句——她不過是個搞傳媒的，懂什麼論語。然後該室友和我絕交了，因為我詆譭了她博(Chun)學(Shu)多(Che)聞(Dan)的偶像，而且人家還那麼心(Chao)靈(Ji)雞(Hu)湯(You)，我怎麼可以這樣！

于丹是有學識和才華的老師，她寫的字不規範，說明沒有學習傳統書法。這不是于丹和寫不字的人的問題，長期以來，教育部門不重視書法教學，使幾代人寫不好漢字。當前，國家重視了，書法也迎來了春天。那時候于丹那麼火，我就不明白了，是現在的人對經典太生疏了嗎？講成這樣也能火。我聽了幾句就感覺這人沒貨，講來講去就是那些，而且她講的那些我都講得出來，我當時真懷疑她到底是不是名校的老師，這麼膚淺。

字只是人藝術文化愛好的一種體現。尊不能隨意評價一個人。人之間什麼時候無論如何，尊重看待還是一種值得發揚的品格。書寫每個人都不同。流暢是美，有的字風格勝出，有專業優秀的地方。不清楚那個帶頭的是不是北大的，如果是，我對北大現在學子的平均素質表示遺憾。于丹的“學術研究”水平我不做評論，但是無論人家水平如何，在她還沒有公開的大放厥詞引起眾怒之前就公然嗆聲攆人下臺，這事我看不過去。起鬨那個人不讓別人影響演出秩序，但是自己破壞起秩序來可是毫不含糊。這樣的人品這樣的素質，真讓人寒心。

一直以為，人品是立身之本，沒有了人品就不足以談尊重。回到正題上來，我個人不懂崑曲，不懂京劇，如果能給我一個“愛好”的名頭，感激無盡，但是我尊敬創作、傳承、維護一切美好藝術的人，包括普通愛好者，但是于丹的品行，就是大家討厭她的原因，在藝術的殿堂中，原本就應該對每個人有所約束，更何況是上臺 的人。在活動中，上臺之前要過稿，個人檔期要安排，主持人要熟悉出場次序等等，於都很清楚自己在一個”壓軸“的位置上，然而她認為自己是足夠分量的，我內心的os是”恬不知恥“，然後，在場的很多人也是這樣想的。還有這一切跟安排沒有關係，她只要在這個舞臺上出現，就會被噓，只要臺下的是一群有正常思辨能力的人，所以這一切是必然，而不是你說的偶然。

不就是手書題詞麼，人家又沒有非當書法不可。字就寫那樣，你非要當書法來看，又要去批，毛病不周正，有什麼好批人家的，吃飽了撐的。評論中有人說：討厭于丹，說什麼＂國學大師＂欺世盜名、雞湯、稍微讀過古典書籍的都比她好。唉-~，多少人比她好，果真如此嗎？人家于丹講《論語》是自己的讀《論語》心得，體現的也是她自己的才華。你如果稍微熟讀國學經典的人，也來篇心得試試。相信你，許多人都沒有她這樣的博聞強記，口吐蓮花。你討厭，可以，但是不要倡導、號召大家都去討厭，恐怕你一己之力也無能為力吧。況且，于丹自己又沒有說自己是“國學大師”，幹嘛強加於人又藉此去抨擊人家，手法似乎不太光明。人家本來就是教授，從事的職業另有專業，不是國學，談不上，也沒有證據表明人家怎麼就“欺世盜名”了？至於是否“雞湯”，華麗就是雞湯嗎？仁者見仁 智者見智吧。就算雞湯，為什麼只准張三雞湯，不準王五雞湯。今天惡俗低劣的雞湯還少嗎？至少於丹就算雞湯，也是上乖雅緻乾淨的。有本事大家不仿都來一下，看看自己能不能說話或演講＂信手拈來＂，＂出口成章＂，這兩點就是人家于丹的本事，你做不到就甭開簧腔，一副德道在手，別人很差似的。于丹講《論語》是讀後感，不是學術論文，也不是巜論語》的唯一解讀本，一家之言，你懂嗎，尊重嗎？所以，大家急什麼，要實事求是才是公允的吧。

于丹不是研究國學最厲害的，正如郭德綱不是最好的相聲演員，但是于丹和郭德綱是在國學剛剛被炒作的時候的助燃劑，她推動了國學的發展，郭德綱是在相聲快滑向深淵的時候，把相聲這個民族文化拉到平安地帶，他們做出的貢獻不可忽視。硬筆界有個龐中華，他的字很俗，一般般，但是他是在中國改革開放後，書法落寞的時候，為書法復興打了一次強心針，雖然他的字不好，但是不能否定他的貢獻。

劉翔退賽的時候被罵的很慘，一邊倒的罵，但是罵的時候有誰記住了劉翔在田徑賽場上曾經得過36次世界冠軍，讓中中國人揚眉吐氣。于丹也是一樣，她確實有她的厲害之處，當初她最火的時候，被她才華吸引的人，對他讚不絕口，現在又回頭罵她，可以問一下自己，你是人云亦云呢？還是人云亦云?被媒體帶的東倒西歪。

絕大部分人，都是烏合之眾，人家說什麼，咱們就跟著說什麼，人家罵，如果自己不罵兩句就不能顯示自己的厲害。

當初于丹最火的時候，如果沒有媒體炒作，人云亦云，多些理性，于丹不至於摔的這麼慘。于丹的隕落是不是和我們每個人都有關係呢？

說起于丹，我真有話講了。

前兩年我剛買了本張悟本的書《吃出來的病吃回去》，還沒讀完就傳來張悟本是偽專家。同一時期我又買了本于丹的《論語》，讀了兩遍了，又傳來於丹被轟的訊息。弄得我真不敢買書了。

中國的文化已被娛樂同化，讓人很難分清到底是文化呢？還是娛樂。

所以有人說，我們的社會已經很久沒有出現大師了，李白、杜甫、曹雪芹就更不用說了，魯迅、茅盾、朱自清，也離我們很遠了。

所以于丹的字，我說她寫的是字，而不是書法，暫且叫書法吧。

所以于丹的書法，就是一種娛樂罷了，也沒必要去深究吧。

但是就象馬雲說的：誰規定寫的不好的人就不能喜歡寫書法了呢？

回到主題

人常說：字如其人，于丹的書法正如其人，灑脫而不失其鋒芒，卻很難感覺到一種藝術的氣息，聽於丹講課只知道講的如火如荼，非常熱鬧，卻缺乏那種意境和厚重。講課是一門藝術，絕不是嘴巴溜。而書法是一門藝術，書法藝術也不是寫的很溜那麼淺薄。

當文化碰上娛樂，當出名與財富等同，我們應當如何決擇？

蘇東坡賦

劉曉林

文之為文，落花如雪。縱橫捭闔，罕窺跡痕。時見肝膽，時顯柔腸，其猶龍乎？人之為人，溪堂醉臥。穿梭莊諧，多循自然。或入俗世，或居出塵，當稱士也！

心囊溪山，意探八相。思欲瀉而不止，手欲發而未遏。東坡居士者，九天居士異代知己也！孰疑自詡之語？且觀隔空之論。辭曰：

掌三部尚書，任八州太守。身歷五帝，名馳六合。《至論》出，京師盡知。《赤壁》成，文苑共傳。歲月失於道路者，篳路藍縷也。命運困於朋黨者，十面埋伏也。生活寄於風雨者，趺宕騰挪也。襟懷奉於蒼生者，高低皆我也。人生如夢，煙雲即逝。悲乎？風華絕代若蘇公者，其又何如？

鯤鵬振翮，昊旻燕雀止乎？子瞻臨世，眉山花木凋矣！吞嚼百經，淘漉萬書。逢源於左右，幸遇乎歐陽。遊走於南北，勿忘乎洵父。“元祐更化”，崛起於廟堂。“烏臺詩案”，發配於江湖。凡四十載飄零，逾六十季春秋。紅塵莫測，寓五味雜陳。蒼狗多變，引百感交集。嗟夫！

回顧來時之路，海雨天風。前瞻未卜之途，朝霞暮靄。偶有惶恐，振迅飛鳧。常持歡喜，陶然六如。詩酒茶花，且語王妻。酸甜苦辣，待書轍弟。攜友人同訪幽寺，喚僧侶共悟禪機。泉石生涯，閒鷗野趣。煮茗烹鮮，無羈於物。若此者，陶公庶其近乎！

上談天子，下伴漁樵。逸興遄飛，大江東去。悱惻幽怨，生死茫茫。或問明月幾時？或享清風徐來。書有《寒食》，畫傳《枯木》。亦儒亦佛亦道之儔，非雅非俗非狂之徒。叩問古今，孰與其遊也？

公元2017年歲首，九天居士撰《蘇東坡賦》。激盪滄溟，峻極昊旻。相去兮思駐，人逝兮壽永。

書法是傳統文化核心內容之一，它是有嚴謹性而且有法度的一門藝術，即字法，筆法，章法，墨法。以古為徒，起、行、收、提、案、轉、折，都要執行自如，放鬆書寫，沒有書宗的字均不能稱為書法，筆者認為于丹硬筆功力深厚，但其字缺乏法度，也不附合書法的內容，頂多就自由體。

于丹的書法。看到這個問題，雖然對於丹的字不熟悉，但對其的百家講壇的講座還是知道一些。於是百度了一下發現有不少的于丹的硬筆作品。

能夠做到這一點非長期接觸文化或學問所不能為。從這件作品看，字形或大或小，富有一種節奏感和韻律美，大的字，結構佈置有些誇張，甚至有意突出其中某一部位。字形有疏有密。小一些的字，結構較為嚴謹，這些都說明書寫者具有較高文化修養，而且充滿了自信力和略帶一種張揚的個性。思維縝密而成熟。雖然有些點畫造型不規範，有些憑自己的印象而任筆書寫，但不至於荒率敷衍潦草。不規範的情況確實客觀存在。如走之的寫法能，“當月出品”的“月”和“品”的連帶處理的不規範。還有“年”字的寫法顯然太過隨意。

我最討厭跟屁蟲，別人說于丹怎麼樣，他們就說于丹怎麼樣。憑心而論，是我們對論語的無知造就了于丹，如果沒有于丹在央視用簡單易懂的方式解讀論語，可能，現在，大眾還對論語一點都不瞭解。于丹的最大問題在於，很多研究論語幾十年的所謂學者沒有出名，而於丹出名了，還以此有了豐厚的收入。在此，我要問，研究論語幾十年幹什麼用？寫些別人讀不懂的文章有什麼用？于丹用淺顯的語言（帶有雞湯味）解讀論語不是比那些看不懂或者是迷魂湯的解讀更好嗎？人怕出名豬怕壯，出頭的椽子先爛，有點心疼于丹。

名人，高文化的名人，尤其是傳統國學型別的名人，寫得岀一手好字，一點不稀奇。但是，通常他們的字還不算是真正的書法。只能這樣說吧，象董卿，于丹這些名人，他們的字確實己經寫的算可以的啦，離真正的書法也比較接近了，假以時日和功夫，真正走進書法的大門也僅一步之遙的事。